গীতা আচরণ

শ্রীমদভগবদগীতায় অনেক নিশ্চিত প্রতিকার রয়েছে যা আত্ম-সাক্ষাৎকারের পথে বাধা দূর করার ক্ষমতা রাখে । এমন একটি নিশ্চিত উপায় হল ‘ নিজেকে অন্যের মধ্যে এবং অন্যকে নিজের মধ্যে দেখা ’ । শ্রীকৃষ্ণ আমাদের বুঝতে বলেন যে তিনি আমাদের সকলের মধ্যে আছেন এবং তিনি অব্যক্ত বা নিরাকার দিকে নির্দেশ করছেন । শ্রীকৃষ্ণ শ্রীমদ্ভাগবতে বলেছেন যে আমাদের নিজেদের মধ্যে সেই উপলব্ধি অর্জন করা উচিত যা বিভাজন দূর করে এবং সেই অবস্থায় আমাদের একটি গাধা বা চোরকে প্রণাম করা উচিত যেমন আমরা ভগবানকে প্রণাম করি । ইন্দ্রিয় দ্বারা প্রেরিত তথ্যের উপর ভিত্তি করে , আমাদের মস্তিষ্ক পরিস্থিতিগুলিকে নিরাপদ/সুখকর বা অনিরাপদ/অপ্রীতিকর মধ্যে ভাগ করার জন্য প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছে । আসন্ন বিপদ থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য এটি প্রয়োজনীয় এবং দরকারী । যে কোনও প্রযুক্তির মতো , মনও দ্বিমুখী এবং আমাদের উপর আধিপত্য বিস্তার করতে তার সীমা ছাড়িয়ে যায় যা অহংকার জন্মস্থান । এই নিশ্চিত প্রতিকার আমাদের বিভাজন কমাতে মনকে নিয়ন্ত্রণ করতে শেখায় যাতে সম্প্রীতি বা ঐক্য বজায় থাকে । এটি লক্ষণীয় যে আমাদের দেহ সহ কোনও জটিল শারীরিক ...

শ্রীমদভগবদগীতা য় ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে আপনি নিজের বন্ধু এবং আপনি নিজের শত্রু । সোরাইতে আটকে থাকা একটি বানরের গল্প এটিকে ভালোভাবে তুলে ধরে । কিছু বাদাম একটি সোরাইতে রাখা হয় যাতে বানরের হাত খুব কমই প্রবেশ করতে পারে । বানর সোরাইর মুখ দিয়ে হাত ঢুকিয়ে এক মুঠো বাদাম ধরে । যখন একটি মুষ্টি পূর্ণ হয় , তখন হাতের আকার বৃদ্ধি পায় এবং এটি সোরাই থেকে বের হতে পারে না । বানরটি সোরাই থেকে বাদাম ভর্তি হাত বের করার জন্য সম্ভাব্য সব উপায় চেষ্টা করে । সে ভাবতে থাকে যে কেউ তার জন্য ফাঁদ বেঁধেছে এবং বুঝতে পারে না যে সে নিজেই নিজের বিরুদ্ধে এই ফাঁদ বেঁধেছে । কোন প্রকার উপদেশ বানরকে এই বাদামগুলো ছেড়ে দিতে রাজি করাতে পারে না , বরং সে মনে করে যে আমরা তার বাদাম দখল করার চেষ্টা করছি । বাইরে থেকে এটা বেশ সহজ মনে হয় যে মুঠি থেকে কিছু বাদাম ফেলে দিতে হবে এটি আলগা করতে যাতে তার হাত বেরিয়ে আসে । আমরা যখন সমস্যায় পড়ি তখন এই সহজ সত্যটি বোঝা আমাদের জন্য একটি চ্যালেঞ্জ । বন্ধ মুষ্টি আমাদের শত্রু এবং খোলা হাত আমাদের বন্ধু এবং এটি বুঝতে পেরে আমরা নিজেদেরকে আমাদের বন্ধু বা শত্রু বানা...

রাডারের সাথে সংযুক্ত একটি ছোট যন্ত্র , ‘ ট্রিমটাব ’ - এ সামান্য পরিবর্তন , একটি বড় জাহাজের দিক পরিবর্তন করে । একইভাবে , শ্রীমদভগবদগীতা অধ্যয়নের সামান্য প্রচেষ্টা আমাদের জীবনে একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন আনতে পারে । মহামারীর কারণে যে সময় পাওয়া যায় তা শ্রীমদভগবদগীতার অধ্যয়নে ব্যবহার করা যেতে পারে , যা জীবনে বিশাল পরিবর্তন আনতে পারে । কিন্ডারগার্টেন থেকে স্নাতকোত্তর পর্যন্ত অভ্যন্তরীণ জ্ঞান জন্য শ্রীমদভগবদগীতা একটি চিরন্তন পাঠ্যপুস্তক এবং সম্ভবত এটির খুব কম ধারণাই প্রথম বার পড়লে বোঝা যাবে । আমরা যদি অব্যক্ত ও ব্যক্ত দৃষ্টিকোণ থেকে পর্যবেক্ষণ করি তাহলে তারা সহজেই বোঝা যাবে । অব্যক্ত হল যা আমাদের ইন্দ্রিয়ের বাইরে এবং ব্যক্ত হল ইন্দ্রিয়ের সীমার মধ্যে । ব্যক্তের গল্পটি বিগ ব্যাং থেকে তারার গঠন , এই নক্ষত্রের মূল অংশে উচ্চতর রাসায়নিক উপাদানগুলির পরমাণুর একত্রীকরণ , তারার বিস্ফোরণে এই উপাদানগুলির বিস্তার , গ্রহতন্ত্রের গঠন এবং বুদ্ধিমান জীবনের সৃষ্টি পর্যন্ত । এটি বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের দ্বারা একটি স্বীকৃত সৎ যে এই ব্যক্ত জীবন রূপ , গ্রহ , নক্ষত্র এমনকি মহাবিশ্বের...

শ্রীমদভগবদগীতার জন্ম যুদ্ধক্ষেত্রে এবং মহামারীর (কোভিড- 19 ) সময়টা কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের মতোই । শ্রীমদভগবদগীতার একটি বাক্যাংশ ‘ নিমিত্ত মাত্র ’ অর্থাৎ ‘ সর্বশক্তিমানের হাতে একটি যন্ত্র ’ খুব স্পষ্টভাবে এর সারমর্ম উপস্থাপন করে । অর্জুন শ্রীকৃষ্ণেকে যথাস্বরুপ দেখতে চেয়েছিলেন এবং তাকে বোঝার জন্য একটি অতিরিক্ত শক্তির প্রয়োজন ছিল , যেমন একটি নিখুঁত হাতি দেখতে অন্ধের চোখের প্রয়োজন । ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তাঁকে তাঁর সর্বজনীন রূপ দেখার জন্য একটি ঐশ্বরিক চোখ দিয়েছিলেন । বিশ্বরূপ দেখানো ছাড়াও , শ্রীকৃষ্ণ তাকে ভবিষ্যতের দিকে তাকানোর একটি দৃষ্টি দেন এবং অর্জুন দেখেন অনেক যোদ্ধা মৃত্যুর মুখে প্রবেশ করছে । তারপর ভগবান অর্জুনকে বলেন যে এই যোদ্ধারা শীঘ্রই মারা যাবে । আপনি সেই প্রক্রিয়ার একটি যন্ত্র মাত্র । শ্রীকৃষ্ণ স্পষ্ট করেন যে অর্জুন কর্তা নন এবং দ্বিতীয়ত , তিনি নিশ্চিত করেন যে অর্জুন যখন বিজয়ী হিসাবে আবির্ভূত হবেন তখন তিনি অহংবোধ থেকে মুক্ত হবেন , কারণ বিজয় অহংকে সবচেয়ে বেশি বৃদ্ধি করে । সেই সাথে শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করতে দেননি । নিমিত্ত মাত্র অভ্যন্ত...

শ্রীমদভগবদগীতা অভ্যন্তরীণ জগতে সমত্ব ও সমন্বয় বজায় রাখার বিষয়ে এবং আইন বহির্বিশ্বে ব্যবস্থাপনা বজায় রাখার বিষয়ে । যেকোনো কাজের দুটি অংশ থাকে , একটি হলো উদ্দেশ্য এবং অন্যটি হলো বাস্তবায়ন । আইনের পরিভাষায় , অপরাধের প্রসঙ্গে তাদেরকে ল্যাটিন ভাষায় যথাক্রমে ‘ মেন্স রিয়স ’ এবং ‘ অ্যাক্টাস রিয়স ’ বলা হয় । উদাহরণস্বরূপ , একজন সার্জন এবং একজন খুনি উভয়েই ছুরি ব্যবহার করেন । সার্জনের উদ্দেশ্য ব্যক্তির জীবন বাঁচানো বা নিরাময় করা , কিন্তু হত্যাকারীর উদ্দেশ্য ক্ষতি করা বা হত্যা করা । উভয় অবস্থাতেই মৃত্যু ঘটতে পারে , কিন্তু উদ্দেশ্য সম্পূর্ণ বিপরীত । আইন পরিস্থিতিগত যেখানে শ্রীমদভগবদগীতা চিরন্তন । রাস্তার বাম দিকে গাড়ি চালানো এক দেশে বৈধ এবং অন্য দেশে অপরাধ হতে পারে । আইন পরিস্থিতিকে সঠিক বা ভুলের মধ্যে ভাগ করে , কিন্তু জীবনে অনেক সন্দেহজনক পরিস্থিতি রয়েছে । যতক্ষণ পর্যন্ত কেউ ট্যাক্স প্রদান করে (অ্যাক্টাস রিয়স) , ততক্ষণ আইন তা আনন্দ বা বেদনা দিয়ে করা হয়েছে কিনা (মেন্স রিয়স) তা বিবেচনা করে না । যতক্ষণ পর্যন্ত দেশবাসী আইনের নির্ধারিত মানের মধ্যে বাস করে তত...

শ্রীমদভগবদগীতা ভিন্ন মানুষকে তাদের দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে ভিন্ন দেখাযায় । শ্রীমদভগবদগীতায় তিনটি ভিন্ন পথের কথা বলা হয়েছে - কর্মযোগ , সাংখ্যযোগ এবং ভক্তিযোগ । কর্মযোগ মন-কেন্দ্রিক ব্যক্তির জন্য আদর্শ । সাংখ্যযোগ বুদ্ধি ভিত্তিক ব্যক্তিদের জন্য এবং ভক্তিযোগ হৃদয় ভিত্তিক ব্যক্তিদের জন্য । আজকের বিশ্বে , বেশিরভাগ মানুষই মন-কেন্দ্রিক বিভাগে পড়ে । এটি এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে যে আমরা শিকল দ্বারা আবদ্ধ এবং নিজেদেরকে মুক্ত করার জন্য তাদের ভাঙ্গার জন্য কঠোর পরিশ্রম করতে হবে । এ কারণেই এটি কর্মকেন্দ্রিক । তার সঙ্গে যে কোনো কথোপকথন শেষ হবে ‘ এখন আমার কী করা উচিত ’ বলে । এই পথ আমাদের নিস্কাম কর্মের দিকে নিয়ে যায় অর্থাৎ প্রেরণা ছাড়াই কর্ম । সাংখ্যযোগ জ্ঞানযোগ নামেও পরিচিত এবং এটি সচেতনতা বা জানা সম্পর্কে । এর সূচনা বিন্দু এই বিশ্বাস যে আমরা একটি অন্ধকার ঘরে আছি এবং অন্ধকার দূর করার জন্য একটি প্রদীপ জ্বালাতে হবে কারণ কোন প্রচেষ্টা বা নিষ্ক্রিয়তা সেই অন্ধকার দূর করতে পারে না । এই পথ আমাদের পছন্দহীন সচেতনতার অনুভূতি দেয় । ভক্তিযোগ আত্মসমর্পণ সম্পর্কে । ভক...