গীতা আচরণ

  শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন , যোগী তপস্বীদের থেকে শ্রেষ্ঠ , শাস্ত্রের পণ্ডিতদের থেকে তিনি শ্রেষ্ঠ এবং যিনি ফলদায়ক কর্ম করেন তার থেকে তিনি শ্রেষ্ঠ । অতএব হে অর্জুন , তুমি যোগী হও ( 6.46) । সমস্ত যোগীদের মধ্যে , যে ভক্ত যোগী আমার মধ্যে নিযুক্ত তার অন্তরাত্মা দিয়ে ক্রমাগত আমার আরাধনা করেন , আমি সেই যোগীকেই শ্রেষ্ঠ বলে মনে করি ( 6.47) । যোগ মানে হল মিলন এবং যোগী হল সেই ব্যক্তি যিনি নিজের সাথে মিলন অর্জন করেছেন । শ্রীকৃষ্ণ বিভিন্ন উপলক্ষে যোগীর বিভিন্ন দিক বর্ণনা করেছেন । দ্বৈতত্ব অতিক্রম করে দ্বন্দ্বাতীত হওয়া , গুন অতিক্রম করে গুণাতীত হওয়া এবং জেনে রাখা যে গুনই প্রকৃত কর্তা কেবলমাত্র এক সাক্ষী হয়ে থাকা ; বন্ধু ও শত্রু বা প্রশংসা ও সমালোচনার মধ্যে সমান হওয়া ; যজ্ঞের মতো নিঃস্বার্থ কাজ করা ; কর্মফল সম্পর্কে প্রত্যাশা ত্যাগ করা ইত্যাদি এর মধ্যে রয়েছে । সর্বোপরি , একজন যোগী নিজেকে নিয়ে সন্তুষ্ট । একজন তপস্বী হলেন তিনি যিনি কঠোর অনুশাসন পালন করেন , বলিদান করেন এবং মহান কিছু অর্জনের জন্য ব্রত নেন । তারা প্রশংসিত হয় কারণ তারা এমন কিছু করে যা একজন সাধারণ মানুষ স্বাভাবিক পরিস্থিতিতে করতে...

  অর্জুন জিজ্ঞাসা করেন যে কেউ যদি ভক্তি সহকারে বৈরাগ্য অনুশীলন করে তাতে পূর্ণতা অর্জনের আগে মারা যায় ( 6.37), তাকে কি আবার অনুশীলন শুরু করতে হবে ( 6.38) । শ্রীকৃষ্ণ আশ্বস্ত করেছেন যে একজন ব্যক্তি যিনি যোগ থেকে বিচ্যুত হয়েছেন কখনও ধ্বংস হবে না ( 6.40); এই ধরনের ব্যক্তি বিশুদ্ধ আচার-আচরণ বা ধনী পুরুষ ( 6.41) বা যোগীদের গৃহে জন্মগ্রহণ করেন , যা অন্যথায় বিরল ( 6.42) । তার পূর্বের শরীরে অর্জিত জ্ঞানের সাথে মিলিত হয়ে , তিনি পরিপূর্ণতার জন্য প্রচেষ্টা করেন ( 6.43) এবং বহু জন্মের পর সেই সর্বোচ্চ লক্ষ্য অর্জনের জন্য ( 6.45) অনুশীলন দ্বারা অতিক্রম করেন ( 6.44) । জড়িত জটিলতা বোঝার জন্য মাটির পাত্র হল সেরা উদাহরণ । যখন একটি পাত্র তৈরি করা হয় তখন এটি কিছু জায়গা দখল করে এবং যখন এটি এক স্থান থেকে অন্য স্থানে সরানো হয় তখন এর ভিতরের স্থানটি তার সাথে নড়ে না । কিন্তু পাত্রতে সবসময় কিছু জায়গা থাকে । দ্বিতীয়ত , এতে রাখা উপাদানের উপর নির্ভর করে পাত্রটি গন্ধ ইত্যাদির মতো কিছু বৈশিষ্ট্য অর্জন করে । পাত্র ভাঙ্গার পরও কিছু সময়ের জন্য গন্ধ অব্যাহত থাকার সম্ভাবনা রয়েছে । যদি গন্ধযুক্ত ...

  জীবনযাপনের উপায় যাই হোক না কেন , শ্রীকৃষ্ণ চিরন্তন আনন্দ লাভের জন্য একত্বে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার কথা বলেছেন ( 6.31) । ঐক্য অর্জনে আমরা তিনটি প্রধান বাধার সম্মুখীন হই - প্রথমত একে বিভিন্ন সংস্কৃতিতে বিভিন্ন নামে ডাকা হয় এবং জটিলতা বাড়াতে , এই সংস্কৃতিগুলির দ্বারা নির্ধারিত পথগুলি একে অপরের বিপরীত বলে মনে হয় । দ্বিতীয়ত , আমাদের মনকে বিভক্ত করতে প্রশিক্ষিত করা হয়েছে যা একে একতা অর্জনে বাধা দেয় । তৃতীয়ত , আমরা যা জানি না তা গ্রহণ না করার প্রবণতা রয়েছে এবং ঐক্য আমাদের জন্য সম্পূর্ণ নতুন অঞ্চল । এই অসুবিধার মধ্য দিয়ে যেতে গিয়ে অর্জুন জিজ্ঞেস করেন কিভাবে মনকে নিয়ন্ত্রণ করা যায় । শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন , “ মন নিঃসন্দেহে চঞ্চল এবং একে বশে রাখা দুষ্কর । কিন্তু অভ্যাস ও বৈরাগ্য দ্বারা একে বশে করা যায় ( 6.35) । আমার মত গ্রহণ কর যে যারা সংযতচিত্ত নয় তাদের দ্বারা এই যোগ দুষ্প্রাপ্য , কিন্তু যত্নশীল বশীভূতচিত্ত ব্যক্তি সাধনার দ্বারা এই যোগ সহজেই প্রাপ্ত হতে পারেন ” ( 6.36) । শ্রীকৃষ্ণ এর আগে অস্থির মনকে নিয়ন্ত্রণ করতে দৃঢ়সংকল্পের সাথে ( 6.26) নিয়মিত অনুশীলনের পরামর্শ দিয়েছিলেন ...