গীতা আচরণ

  শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে বলেন , “ নিজের দ্বারাই নিজেকে সংসার হতে উদ্ধার করতে এবং নিজেকে কখনও অধোগতির পথে যেতে দেবে না ; কারণ মানুষ নিজেই নিজের বন্ধু আবার নিজেই নিজের শত্রু ” ( 6.5) । বন্ধুত্বের মতো , এই অস্তিত্বের শ্লোকটিরও অনেক মাত্রা রয়েছে । প্রথমত , এটি নিজেকে বড় করার জন্য প্রতিটি ব্যক্তির উপর দায়িত্ব দেয় । একজনের ব্যর্থতার জন্য পরিবার , বন্ধু , সহকর্মী , পরিস্থিতি , কাজের পরিস্থিতি , দেশ ইত্যাদির উপর দোষ চাপানোর একটি সাধারণ প্রবণতা রয়েছে । যখন এমন কাজগুলি করা হয় যা হয় খারাপ হিসাবে চিহ্নিত করা হয় বা পছন্দসই ফলাফল দেয় না , তখন একজন অপরাধী বোধ করে এবং অনুশোচনায় ভরা । ফলাফল হল যে এটি অন্যদের প্রতি গভীর বিরক্তি এবং তিক্ততা তৈরি করে যা কখনও কখনও সারাজীবন স্থায়ী হয় । অন্যদিকে , যখনই আমাদের স্মৃতি আমাদের অনুশোচনার কথা মনে করিয়ে দেয় তখনই আমরা নিজেদেরকে বারবার শাস্তি দিই । পরিস্থিতি যাই হোক না কেন , এই শ্লোক আমাদের নিজেদের উন্নতি করতে সাহায্য করে । শ্রীকৃষ্ণ এর আগে শ্লোক 3.34 এ আশ্বাস দিয়েছেন যে যখন আমরা প্রণাম , প্রশ্ন এবং সেবা এই তিনটি গুণের বিকাশ করি , তখন গুরু আম...

  শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন , “ যাকে সন্ন্যাস বলা হয় , তাকেই যোগ বলে জানবে কারণ সংকল্প ত্যাগ না করলে কেউই যোগী হতে পারে না ” ( 6.2) । এর আগে শ্লোক 4.19- এ বলা হয়েছিল যে একজন মহাপুরুষের কর্ম কামনা ও সংকল্প থেকে মুক্ত (কামসংকল্পবর্জিতাঃ) । শ্রীকৃষ্ণ আরও বলেন , “ যোগে আরোহণে ইচ্ছুক মননশীল ব্যক্তির যোগে স্থিতিলাভের জন্য নিষ্কাম-কর্ম করাকেই কারণ বলা হয়েছে এবং যোগারূঢ় হলে যোগারূঢ় পুরুষের যে সর্বসংকল্পের অভাব হয় , সেটিকে তাঁর পরম কল্যাণের কারণ বলা হয়েছে ( 6.3) । যখন সাধক ইন্দ্রিয়সমূহের ভোগে আসক্ত হন না এবং কর্মেও আসক্ত হন না , তখন সেই সর্বসংকল্পত্যাগী পুরুষকে যোগারূঢ় বলা হয় ” ( 6.4) । আমরা বিশ্বাস করি যে কর্মগুলি কাঙ্ক্ষিত ফলাফল পাওয়ার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় , অন্যথায় কেন কেউ কর্ম করবে । লক্ষণীয় যে আমরা যদি কিছু সম্পর্কে জানি না বা অনুভব করি তবে এর অর্থ এই নয় যে এটি বিদ্যমান নেই । এই পথের প্রথম পদক্ষেপটি হল আমাদের অতীত কর্ম অভিজ্ঞতাগুলিকে বিশ্লেষণ করা , যা সুখকর কর্মফলের জন্য করা হয়েছিল এবং সেই কর্মের বেশিরভাগই অসুখী হয়েছিল । দ্বিতীয়ত , কর্মফল আশা না করে ছোট ছোট কাজ করা শুরু করুন...

  জীবনে অনেক উত্থান-পতন আছে । এটা নির্ভর করে কিভাবে আমরা তাদের সাথে মোকাবিলা করি । এটা স্বাভাবিক যে যখন কেউ কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যায় , তখন একজন হতাশ হয়ে পড়ে এবং কর্ম ত্যাগ করার প্রবণতা দেখায় , কারণ আমরা সকলেই এই বিভ্রমের মধ্যে থাকি যে আমাদের কর্মের পাশাপাশি অন্যের কর্মগুলি আমাদের সুখ দেয় বা দুঃখ দেয় । অর্জুনও একই বিভ্রান্তির মধ্য দিয়ে যাচ্ছে এবং যুদ্ধ করার দায়িত্ব ছেড়ে দিতে চায় । শ্রীকৃষ্ণ স্পষ্ট করে বলেছেন যে , “ যিনি কর্মফলের আশ্রয় না নিয়ে কর্তব্য-কর্ম করেন তিনিই সন্ন্যাসী এবং যোগী । যিনি কেবল অগ্নি ও ক্রিয়াদি ত্যাগ করেছেন তিনি যোগী বা সন্ন্যাসী নন ” ( 6.1) । কর্তব্য-কর্ম সম্পর্কে যত বেশি ব্যাখ্যা দেওয়া হবে , তত বেশি সন্দেহ তৈরি করতে পারে কারণ এটি সম্পূর্ণরূপে অভিজ্ঞতামূলক । সাঁতার শেখার জন্য একজনকে পানিতে ঝাঁপ দিতে হবে এবং একইভাবে কর্তব্য-কর্ম বোঝার জন্য একজনকে জীবন অনুভব করতে হবে । ইন্দ্রিয়ের সাহায্য ছাড়া সুখী হওয়া সাঁতারের খাতিরে সাঁতারের মতো আমাদের অগ্রগতি পরিমাপ করার জন্য একই মাপকাঠি । একইভাবে একটি বীজত্বক ভ্রূণকে রক্ষা করবে বলে প্রত্যাশিত এবং এক...