গীতা আচরণ

  একবার মধ্য এশিয়া থেকে ঘোড়ায় চড়ে এক হানাদার দিল্লি দখল করে বিজয় মিছিল বের করতে চায় । একটি হাতিকে সজ্জিত করা হয়েছিল এবং তাতে চড়ে তিনি হাতির লাগাম চাইলেন । যখন তাকে বলা হয় যে এটি একটি মাহুত দ্বারা নিয়ন্ত্রিত , তখন তিনি লাফিয়ে নেমে তার ঘোড়াটিকে ডেকে বললেন যে যার লাগাম তার হাতে নেই তাকে তিনি কখনও চড়েন না । একইভাবে , আমাদের আত্মদর্শন করতে হবে আমাদের সুখ এবং আবেগের লাগাম আমাদের হাতে নাকি অন্য কারো হাতে । আমরা সবাই মনে করি লাগাম আমাদের হাতে , কিন্তু বাস্তবতা হল লাগাম প্রায়শই অন্য কারো হাতে থাকে । এটি হতে পারে একজন বন্ধু , পরিবার বা কর্মক্ষেত্রে এমন কেউ যার মেজাজ , কথা , মতামত , প্রশংসা এবং সমালোচনা আমাদের খুশি বা দুঃখ দেয় ; খাদ্য , পানীয় বা বস্তুগত জিনিস ; অনুকূল বা প্রতিকূল পরিস্থিতি ; এমনকি আমাদের অতীত বা ভবিষ্যৎ । এই বিষয়ে শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন , “ যিনি দেহত্যাগ করবার পূর্বে কাম-ক্রোধ হতে উৎপন্ন বেগ সহ্য করতে সক্ষম হন , তিনিই যোগী এবং সুখী ” (5.23) । অন্যের কাছ থেকে আনন্দ পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা হল লালসা এবং পরিস্থিতি আমাদের ইচ্ছানুযায়ী না হলে আমরা ক্রোধ করি । শ্রী...

  শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে যারা দৈব জ্ঞানের দৃঢ় উপলব্ধি রাখেন এবং ভ্রম দ্বারা বাধাগ্রস্ত হন না , যাঁরা সুখকর কিছু পেয়ে আনন্দ করেন না এবং অপ্রীতিকর কিছু অনুভব করে দুঃখ করেন না , তারাই ব্রহ্মে অবস্থিত (5.20) । আমরা পরিস্থিতি এবং মানুষকে সুখকর এবং অপ্রীতিকর হিসাবে বিভাজন করি এবং জ্ঞানী ব্যক্তি এই বিভাজন পরিত্যাগ করেন । শ্রীকৃষ্ণ বারবার অর্জুনকে সেই ভ্রম থেকে বেরিয়ে আসতে বলেন যেখানে আমরা কোনটা আমাদের আর কোনটা নয় তা সনাক্ত করতে অক্ষম । আমাদের সবচেয়ে বড় ভ্রম হল আমরা আমাদের ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে সুখ অর্জন করতে পারি । অন্যদিকে , শ্রীকৃষ্ণ অক্ষয় আনন্দের সমাধান দেন , যখন তিনি বলেন যে যারা বাহ্যিক ইন্দ্রিয় আনন্দের সাথে সংযুক্ত নয় তারা নিজেদের মধ্যে ঐশ্বরিক আনন্দ অনুভব করে । যোগের মাধ্যমে ঈশ্বরের সাথে সংযোগ স্থাপন করে , তারা অক্ষয় আনন্দ অনুভব করে (5.21) । শ্রীকৃষ্ণ সতর্ক করেছেন যে জাগতিক বস্তুর সংস্পর্শ থেকে উদ্ভূত আনন্দ , যদিও জাগতিক মানুষের কাছে আনন্দদায়ক বলে মনে হয় , আসলে তা দুঃখের উৎস । এই ধরনের আনন্দের আদি এবং অন্ত আছে অর্থাৎ এ অনিত্য , তাই বুদ্ধিমান বিবেকশীল পুরুষ তাতে রত হ...