গীতা আচরণ

  আমাদের দৈনন্দিন জীবনে , আমরা কিছু কর্মের সাথে যুক্ত হই যা আমরা পছন্দ করি , যাকে ‘ আসক্তি ’ হিসাবে বর্ণনা করা হয় বা আমরা ঘৃণার কারণে কিছু কর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাই যাকে ‘ বিরক্তি ’ হিসাবে বর্ণনা করা হয় । যাইহোক , শ্রীকৃষ্ণ একটি তৃতীয় অবস্থার কথা উল্লেখ করেছেন , যাকে বলা হয় ‘ অনাসক্তি ’ , যা আসক্তি এবং বিরক্তি কে অতিক্রম করা । তিনি বলেন , কর্মে আসক্ত অজ্ঞ ব্যক্তিরা যেরূপ কর্ম করে , আসক্তিবর্জিত বিদ্বান ব্যক্তিও লোকসংগ্রহার্থে যেন সেইরূপে কর্ম করেন (3.25) । আসক্তি এবং বিরক্তির উপর ভিত্তি করে কাজগুলি আমাদের অসুখী করতে পারে । প্রিয়জনের (আসক্তি) উপস্থিতি আমাদের সুখ দেয় এবং তাদের অনুপস্থিতি আমাদের দুঃখ দেয় । একইভাবে , বিদ্বেষীদের (বিরক্তি) উপস্থিতি আমাদের দুঃখিত করে এবং তাদের অনুপস্থিতি স্বস্তি নিয়ে আসে । অতএব , আসক্তি বা বিরক্তি উভয়ই আমাদের সুখ এবং দুঃখের মেরুগুলির মধ্যে দোলাতে সক্ষম । তাই শ্রীকৃষ্ণ আমাদের উপদেশ দেন যে কোন কাজ করার সময় উভয়কে অতিক্রম করে অনাসক্ত হতে । জগতের কল্যাণকে করুণার সাথে সমতুল্য করা যেতে পারে যা উদ্ভূত হয় যখন আমরা অনাসক্তির সাথে কাজ করি ...

  শিশুরা বিশ্বকে বোঝার জন্য , নতুন জিনিস , আচার-ব্যবহার ইত্যাদি শেখার জন্য তাদের পিতামাতার দিকে তাকিয়ে থাকে এবং এই কারণেই বলা হয় যে একটি শিশুকে বড় করার সর্বোত্তম উপায় হল কথা ও কাজে সমতার উদাহরণ স্থাপন করা । একই নির্ভরতা জীবনের পরবর্তী পর্যায়েও চলতে থাকে যেখানে নির্ভরতা বন্ধু , শিক্ষক , পরামর্শদাতা ইত্যাদির উপর হতে পারে । এটা বোঝায় যে এমন কিছু লোক আছে যারা সবসময় আমাদের উপর নির্ভর করে এবং নির্দেশনার জন্য আমাদের দিকে তাকিয়ে থাকে । আমরা যা করি তা তাদের প্রভাবিত করে । এই প্রসঙ্গে শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন , “ শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি যেমন আচরণ করেন , অন্য ব্যক্তিরাও তারই অনুসরণ করে । তিনি   যা কিছু প্রমাণরূপে নির্দিষ্ট করে দেন , সকল মানুষ তাই অনুসরণ করে ” ( 3.21) । শ্রীকৃষ্ণ আরও ব্যাখ্যা করেছেন যে , “ ত্রিলোকে আমার কোনো কর্তব্য কর্ম নেই এবং প্রাপ্তব্য কোনো বস্তু অপ্রাপ্ত নেই , তথাপি আমি কর্মে ব্যাপৃত থাকি , কর্মত্যাগ করি না   (3.22) । আমি যদি সাবধান হয়ে কর্মে ব্যাপৃত না থাকি , তাহলে অত্যন্ত ক্ষতি হবে , কারণ মানুষ সর্বভাবে আমার পথেরই অনুসরণ করবে (3.23) । আমি যদি কর্ম না করি তা ...

  শ্রীকৃষ্ণ আমাদের আশ্বস্ত করেছেন যে অনাশক্তির সাথে কাজ করার মাধ্যমে , যা আসক্তি এবং বিরক্তি অতিক্রম করে , একজন চূড়ান্ত অবস্থা অর্জন করে (3.19) এবং রাজা জনকের উদাহরণ দেয় , যিনি মাত্র কর্মের মাধ্যমে পূর্ণতা অর্জন করেছিলেন (3.20) । শ্রীকৃষ্ণ জোর দিয়ে বলেছেন যে এমনকি একজন রাজা যিনি বিলাস-ব্যবসায় নিমগ্ন এবং অনেক দায়িত্বের অধিকারী তিনিও নিঃস্বার্থভাবে সমস্ত কাজ সম্পাদন করে পরমপদ লাভ করতে পারেন । এর মানে হল যে আমরাও একইভাবে আমাদের পরিস্থিতি সত্ত্বেও সর্বোচ্চে পৌঁছাতে পারি । ইতিহাসে এমন উদাহরণ খুব কমই পাওয়া যাবে যেখানে দুজন আলোকিত ব্যক্তি কথোপকথন করেছেন । এরকমই একটি কথোপকথন রাজা জনক এবং ঋষি অষ্টবক্রের মধ্যে , যা অষ্টবক্র গীতা নামে পরিচিত , যা সাধকদের জন্য অন্যতম সেরা বলে বিবেচিত হয় । কথিত আছে যে একবার একজন গুরু তার একজন শিষ্যকে , যিনি একটি কটি এবং ভিক্ষার বাটি নিয়ে বসবাস করতেন , রাজা জনকের কাছে শেষ পাঠের জন্য পাঠান । তিনি জনকের কাছে আসেন এবং ভাবতে থাকেন যে কেন তার গুরু তাকে এই লোকটির কাছে পাঠালেন যে বিলাসবহুল কিন্তু প্রাসাদে থাকে । একদিন সকালে , জনক তাকে স্নান করতে কাছের...

  বেঁচে থাকার দুটি উপায় আছে । একটি সমর্পণ এবং অন্যটি সংগ্রাম । সমর্পণ যুদ্ধে পরাজিতদের আত্মসমর্পণের মতো অসহায় আত্মসমর্পণ নয় । এটা সচেতনতা এবং সক্রিয় গ্রহণ সঙ্গে সমর্পণ । অন্যদের চেয়ে এগিয়ে থাকার চিন্তাই সংগ্রাম । আমাদের যা দেওয়া হয়েছে তার চেয়ে বেশি পেতে ; আর আমাদের যা আছে তার থেকে আলাদা কিছু পাওয়ার চেষ্টা হচ্ছে সংগ্রাম । অন্যদিকে সমর্পণ হল প্রতিটি জীবিত মুহূর্তের জন্য কৃতজ্ঞতা । শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে , “ যে ব্যক্তি প্রচলিত সৃষ্টিচক্রের অনুবর্তন না করে অর্থাৎ নিজ কর্তব্য পালন করে না , সেই ইন্দ্রিয় সুখাসক্ত পাপী ব্যক্তি বৃথাই জীবন ধারণ করে ” (3.16) । ইন্দ্রিয় তৃপ্তির পথে চলার জন্য এটি একটি সংগ্রামের জীবন , কারণ ইন্দ্রিয়গুলি কখনই সন্তুষ্ট হতে পারে না । এটি সংগ্রাম , উত্তেজনা , উদ্বেগ এবং দুঃখ নিয়ে আসে যা একটি অর্থহীন জীবন । শ্রীকৃষ্ণ বৃষ্টির উদাহরণ দিয়ে সৃষ্টিচক্রের ব্যাখ্যা করেছেন (3.14) । বৃষ্টি হল জলের নিঃস্বার্থ ক্রিয়ার রূপ যেখানে জল বাষ্পীভূত হয়ে বৃষ্টির আকারে নিঃস্বার্থভাবে পড়ে । এই ধরনের নিঃস্বার্থ কর্মই পরম শক্তির উৎস (3.15) । নিঃস্বার্থ কর্মের ...

  পৃথিবীতে জীবনের জন্য জল অপরিহার্য এবং শ্রীকৃষ্ণ নিঃস্বার্থ কর্ম ব্যাখ্যা করার জন্য বৃষ্টির উদাহরণ দিয়েছেন (3.14) । মূলত , বৃষ্টি একটি চক্রের অংশ যেখানে তাপের কারণে জল বাষ্পীভূত হয় , তারপরে মেঘ তৈরি হয় । সঠিক পরিস্থিতিতে , এটি বৃষ্টি হিসাবে ফিরে আসে । এই প্রক্রিয়ার মধ্যে নিঃস্বার্থ কর্ম জড়িত এবং শ্রীকৃষ্ণ এগুলোকে যজ্ঞ বলেছেন । মহাসাগর জলকে বাষ্পে রূপান্তরিত করে মেঘ তৈরি করতে সাহায্য করে এবং মেঘগুলি বৃষ্টিতে পরিণত হওয়ার জন্য নিজেকে উৎসর্গ করে । এই উভয় কাজই যজ্ঞের আকারে নিঃস্বার্থ কর্ম । শ্রীকৃষ্ণ ইঙ্গিত করেন যে যজ্ঞের নিঃস্বার্থ কাজ সর্বোচ্চ বাস্তবতা বা সর্বোচ্চ ক্ষমতার অধিকারী (3.15) । প্রারম্ভে , এই শক্তি ব্যবহার করে , ঈশ্বর মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছেন (3.10) এবং প্রত্যেককে নিজেদের চালিত করার জন্য এটি ব্যবহার করার পরামর্শ দিয়েছেন (3.11) । এটি যজ্ঞের নিঃস্বার্থ কর্মের মাধ্যমে নিজেকে পরম বাস্তবতার সাথে সারিবদ্ধ করা এবং এর শক্তিকে কাজে লাগানো ছাড়া আর কিছুই নয় । বৃষ্টির এই আন্তঃসংযুক্ত প্রক্রিয়ায় , মেঘ যদি গর্বিত হয় এবং জল সঞ্চয় করা শুরু করে তবে চক্রটি ভেঙে যাবে ...