66. সমর্পণ বা সংগ্রাম

 

বেঁচে থাকার দুটি উপায় আছে। একটি সমর্পণ এবং অন্যটি সংগ্রাম। সমর্পণ যুদ্ধে পরাজিতদের আত্মসমর্পণের মতো অসহায় আত্মসমর্পণ নয়। এটা সচেতনতা এবং সক্রিয় গ্রহণ সঙ্গে সমর্পণ। অন্যদের চেয়ে এগিয়ে থাকার চিন্তাই সংগ্রাম। আমাদের যা দেওয়া হয়েছে তার চেয়ে বেশি পেতে; আর আমাদের যা আছে তার থেকে আলাদা কিছু পাওয়ার চেষ্টা হচ্ছে সংগ্রাম। অন্যদিকে সমর্পণ হল প্রতিটি জীবিত মুহূর্তের জন্য কৃতজ্ঞতা।

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে, “যে ব্যক্তি প্রচলিত সৃষ্টিচক্রের অনুবর্তন না করে অর্থাৎ নিজ কর্তব্য পালন করে না, সেই ইন্দ্রিয় সুখাসক্ত পাপী ব্যক্তি বৃথাই জীবন ধারণ করে” (3.16) । ইন্দ্রিয় তৃপ্তির পথে চলার জন্য এটি একটি সংগ্রামের জীবন, কারণ ইন্দ্রিয়গুলি কখনই সন্তুষ্ট হতে পারে না। এটি সংগ্রাম, উত্তেজনা, উদ্বেগ এবং দুঃখ নিয়ে আসে যা একটি অর্থহীন জীবন।

শ্রীকৃষ্ণ বৃষ্টির উদাহরণ দিয়ে সৃষ্টিচক্রের ব্যাখ্যা করেছেন (3.14)। বৃষ্টি হল জলের নিঃস্বার্থ ক্রিয়ার রূপ যেখানে জল বাষ্পীভূত হয়ে বৃষ্টির আকারে নিঃস্বার্থভাবে পড়ে। এই ধরনের নিঃস্বার্থ কর্মই পরম শক্তির উৎস (3.15)। নিঃস্বার্থ কর্মের চক্রে হাঁটা সমর্পণের জীবন যা আমাদের আনন্দিত করে।

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, “যারা আত্মাতেই রমন করেন, আত্মাতেই তৃপ্ত ও আত্মাতেই সন্তুষ্ট, তাঁর কোনো কর্তব্য থাকে না” (3.17)। এই ধরনের জীবন ইন্দ্রিয় থেকে স্বাধীন যেখানে অস্তিত্বের ইচ্ছা ছাড়া আমাদের আর কোন ইচ্ছা নেই। যখন অস্তিত্বের ইচ্ছাই আমাদের ইচ্ছা, তখন আমাদের আলাদা কোনো দায়িত্ব থাকে না। নিঃস্বার্থ কাজ করার সময় আমাদের পথে যা আসে তার বিশুদ্ধ গ্রহণযোগ্যতা রয়েছে। “সেই মহাপুরুষের ইহজগতে কোনো কর্ম করা বা না করার কোনো প্রয়োজন থাকে না এবং কোনো প্রাণীর সঙ্গে তাঁর কিঞ্চিৎমাত্রও স্বার্থের সম্পর্ক থাকে না” (3.18)।

‘নিজের প্রতি সন্তুষ্ট’ হল গীতার একটি মৌলিক উপদেশ যাতে আপনি আত্মে আনন্দিত হন এবং নিজেকে নিয়ে সন্তুষ্ট হন। যখন কেউ নিজের সাথে সন্তুষ্ট থাকে, তখন আমাদের অধিকার এবং ক্ষমতা সম্পর্কে কোন অভিযোগ বা তুলনা হয় না।