গীতা আচরণ

  শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন , যারা কামনা এবং ক্রোধ থেকে মুক্ত , যাদের মন নিয়ন্ত্রিত এবং যারা আলোকিত , তারা এই জগতে এবং পরলোক উভয়েই সম্পূর্ণ মুক্ত (5.26) । প্রশ্ন হলো কামনার ব্যাধি ও ক্রোধের উন্মাদনা থেকে কিভাবে মুক্ত হওয়া যায় । প্রতিটি ঘূর্ণিঝড়ের একটি শান্ত চোখ বা কেন্দ্র থাকে । একইভাবে , আমাদের ইচ্ছা এবং ক্রোধের ঘূর্ণিঝড়েরও আমাদের মধ্যে একটি ইচ্ছাহীন এবং ক্রোধহীন কেন্দ্র রয়েছে এবং এটি সেই কেন্দ্রে পৌঁছানোর বিষয়ে । ‘ আমি ’ ত্যাগ করার জন্য সাহসের প্রয়োজন কারণ ‘ আমি ’ ইচ্ছার একটি মৌলিক অংশ । একটি কার্যকর কৌশল হল অতীতের একটি পরিস্থিতির পুনর্বিবেচনা করা এবং কল্পনা করা যেখানে আমরা ইচ্ছা বা ক্রোধের কবলে ছিলাম । এটি আরও ভাল সচেতনতার সাথে পুনরাবৃত্তি করুন যে আত্মা সমস্ত প্রাণীর মধ্যে এক এবং বিভিন্ন লোকেরা একই বাস্তবতাকে বিভিন্ন উপায়ে উপলব্ধি করে । ভারতীয় ঐতিহ্য জীবনকে লীলা নামে অভিহিত করে , অর্থাৎ শুধু একটি নাটক এবং এতে গুরুত্ব সহকারে নেওয়ার কিছু নেই । আরেকটি উপায় হল 7-10 দিন বেঁচে থাকা যেন আমরা একটি নাটকের অংশ এবং খুব বেশি গুরুত্ব না নিয়ে একটি উত্সব মেজাজে থাকা । ইচ্ছা ...

  পিনিয়াল গ্রন্থি হল একটি মটর-আকারের , পাইন শঙ্কু-আকৃতির অঙ্গ যা মস্তিষ্কের কেন্দ্রে , সরাসরি দুটি ভ্রুর মধ্যে অবস্থিত । শারীরবৃত্তীয়ভাবে এটি নিউরোট্রান্সমিটার মেলাটোনিন এবং সেরোটোনিন তৈরি করে যা যথাক্রমে ঘুমের পাশাপাশি মেজাজের জন্য দায়ী । এটি তৃতীয় চোখ নামেও পরিচিত কারণ এতে সাধারণ চোখের মতো ফটোরিসেপ্টর রয়েছে । সমস্ত সংস্কৃতি একে বিভিন্নভাবে বর্ণনা করেছে ; আত্মার আসনের মতো ; আধ্যাত্মিক জ্ঞানের জন্য দায়ী ; একটি ষষ্ঠ ইন্দ্রিয় যা পঞ্চ ইন্দ্রিয়ের বাইরে দেখতে পারে ; আধ্যাত্মিক জাগরণের প্রতীক ; শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বের মধ্যে সম্পর্ক । ভারতীয় প্রেক্ষাপটে , ভ্রুর মধ্যবর্তী স্থানটিকে আজ্ঞা চক্র বলা হয় যা পিনিয়াল গ্রন্থিকে প্রতিনিধিত্ব করে । এই পটভূমি আমাদের ইন্দ্রিয় ও মনকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য শ্রীকৃষ্ণের পদ্ধতি বুঝতে সাহায্য করবে , যখন তিনি বলেন , “ বাহ্য বিষয়ভোগের চিন্তা না করে তাকে বাইরেই ত্যাগ করে , চোখের দৃষ্টি ভ্রূমধ্যে স্থাপন করে , নাসিকার মধ্যে বিচরণশীল প্রাণ ও অপানবায়ুকে সম করে এবং ইন্দ্রিয় , মন ও বুদ্ধিকে সংযত করে ইচ্ছা , ভয় ও ক্রোধশূন্য হয়ে যে মোক্ষপরায়ণ ম...