গীতা আচরণ

  শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন , “ যিনি যোগ দ্বারা কর্ম ত্যাগ করেছেন এবং জ্ঞান দ্বারা তার সন্দেহ দূর করেছেন , তিনি নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হন ; কর্ম তাকে আবদ্ধ করে না (4.41) । অতএব , জ্ঞানের তরবারি সাহায্যে হৃদয়স্থিত অজ্ঞানজাত সংশয়কে ছেদন করে সমত্বরূপ যোগে প্রতিষ্ঠিত হও ” ( 4.42) । শ্রীকৃষ্ণ আমাদেরকে কর্মের বন্ধন থেকে মুক্ত হতে জ্ঞানের তরবারি ব্যবহার করার পরামর্শ দেন । যখন জিনিস বা সম্পর্কগুলি আমরা করেছি বা না করেছি এমন ক্রিয়াগুলির দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হয় যা আমাদের অনুশোচনা করে , সেই অনুশোচনা হল এক ধরণের কর্মের বন্ধন । একইভাবে , অন্যের ক্রিয়া বা নিষ্ক্রিয়তার জন্য আমরা যে নিন্দা করি যা আমাদের জীবনে নেতিবাচক প্রভাব ফেলে তাও এক ধরণের কর্মের বন্ধন । জ্ঞানের তলোয়ারই একমাত্র হাতিয়ার যা আমাদের অনুশোচনা ও নিন্দার জটিল জাল থেকে নিজেদেরকে বের করে আনতে সাহায্য করতে পারে । গীতার চতুর্থ অধ্যায়ের নাম ‘ জ্ঞান কর্ম সন্ন্যাস যোগ ’ । এটা শুরু হয় কিভাবে ভগবান কাজ করেন এবং আমাদের বলেন যে সমস্ত কর্ম নিঃস্বার্থ কর্মের যজ্ঞ হিসাবে করা উচিত । তারপর শ্রীকৃষ্ণ জ্ঞানের দিকটি নিয়ে আসেন যখন তিনি বলেন যে ...

  একসময় স্রষ্টা ভাবছিলেন সেই বুদ্ধি কোথায় লুকিয়ে রাখবেন যা অর্জন করার পর আর কিছু পাওয়ার বাকি থাকবে না । তাঁর স্ত্রী এটিকে উঁচু পাহাড়ে বা গভীর সমুদ্রে রাখার পরামর্শ দেন । কিন্তু উভয় বিকল্পই পরিত্যাগ করা হয়েছিল কারণ মানুষ পাহাড়ে আরোহণ করতে পারে এবং পানিতেও সাঁতার কাটতে পারে । অতঃপর সিদ্ধান্ত হল এই বুদ্ধিটা মানুষের মধ্যেই রাখবে , অথচ মানুষ সারাজীবনই বাইরে খুঁজতে থাকে । এই রূপকটি আমাদের বুঝতে সহজ করে তোলে যখন শ্রীকৃষ্ণ বলেন , নিশ্চিতভাবে ইহলোকে জ্ঞানের মতো পবিত্র আর কিছুই নেই । যথাসময়ে , যিনি যোগে সিদ্ধ হন তিনি এটি নিজের মধ্যে খুঁজে পান (4.38) । সারমর্ম হল যে বুদ্ধিমত্তা নিজের মধ্যে থাকে এবং প্রত্যেকেরই একই পরিমাপে থাকে । এটি নিজের এবং অন্যদের মধ্যে এটি উপলব্ধি করার কথা মাত্র । শ্রীকৃষ্ণ আরও বলেন , শ্রদ্ধাবান ও জিতেন্দ্রিয় জ্ঞান লাভ করে পরম শান্তি লাভ করেন (4.39) । শ্রীকৃষ্ণ এর বিপরীতে বলেছেন , শ্রদ্ধাহীন অজ্ঞানী বিনষ্ট হয় এবং তার জন্য ইহলোকে বা পরলোকে কোন সুখ নেই (4.40) । গীতায় শ্রদ্ধা একটি মৌলিক উপদেশ । ভক্তি বা ইতিবাচক চিন্তা তার নিকটতম অর্থ । শ্রীকৃষ্ণ অন...

  কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের সময় অর্জুনের দুঃখের কারণ তার মনে হয়েছিল যে সে পাপ করছে । তিনি মনে করেন যে একজন শিক্ষক , আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের বধ করা একটি পাপ ছাড়া কিছুই নয় (1.36) এবং আমাদের এই ধরনের পাপ কাজ থেকে বিরত থাকা উচিত (1.38) । রাজ্যের লোভে তিনি এবং তার ভাইয়েরা তাদের নিজের ভাইদের হত্যা করার প্রস্তুতি নিচ্ছেন এই কারণে তিনি আরও বেশি উদ্বিগ্ন (1.45) । অর্জুনের এই ভ্রম দূর করতে শ্রীকৃষ্ণ বারবার অর্জুনের কাছে পাপের কথা বলেন । শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন , “ তুমি সমস্ত পাপীর থেকেও অধিক পাপী হও তা হলেও তুমি জ্ঞানরূপ নৌকার সাহায্যে   নিঃসন্দেহে সমগ্র পাপসাগর উত্তীর্ন হয়ে যাবে "   (4.36) । জ্বলন্ত শিখা যেমন কাঠকে গ্রাস করে , তেমনি জ্ঞানের আগুন সমস্ত কর্মকে গ্রাস করে (4.37) । শ্রীকৃষ্ণের কাছে পাপ হল অন্ধকারের মত , যা জ্ঞান ও সচেতনতার আলো দ্বারা দূর হয় । অন্ধকার দীর্ঘকাল ধরে থাকতে পারে বা ঘন অন্ধকার থাকতে পারে , কিন্তু আলো তাৎক্ষণিকভাবে তা দূর করে দেয় । যাইহোক , এটি ধর্মীয় শিক্ষার বিপরীত যা কিছু কর্ম এবং চিন্তাভাবনাকে পাপ হিসাবে চিহ্নিত করে । আমাদের দুঃখের মেরুত্বের জন্য ...