গীতা আচরণ

  শ্রীকৃষ্ণ তাঁর পরম প্রকৃতি বর্ণনা করেছেন যা তিনটি গুণের বাইরে জীবন তত্ত্ব । তাঁর অপরা প্রকৃতি আট প্রকার- অগ্নি , পৃথিবী , জল , বায়ু , আকাশ , মন , বুদ্ধি এবং অহংকার যা গুণের সম্মোহনের অধীন । যদিও পরা প্রকৃতিকে অব্যক্ত বলা হয় যা শাশ্বত , অবিনশ্বর এবং অপরিমেয় , অপরা প্রকৃতি ব্যক্ত যা অনেক উপায়ে সীমাবদ্ধ । সহজে বোঝার জন্য , মানুষকে ব্যক্ত এবং ঈশ্বরকে অব্যক্ত হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যা ইন্দ্রিয়ের বাইরে । মিথস্ক্রিয়ার প্রথম স্তর মানুষ এবং মানুষের মধ্যে যা ব্যক্ত সঙ্গে আমাদের সনাক্তকরণ ফলাফল । পরবর্তী স্তরটি মানুষ এবং পরমাত্মা মধ্যে । মানুষ থেকে মানুষ পর্যায়ে , জিনিস এবং সম্পদ একটি পুকুরের জলের মতো সীমাবদ্ধ যেখানে পরমাত্মা স্তরে তা সমুদ্রের মতো সীমাহীন । বস্তুগত সম্পদ , ক্ষমতা এবং অবস্থানের ক্ষেত্রে আমাদের কী আছে এবং অন্যদের কী আছে তা ভাগ করতে এবং ক্রমাগত তুলনা করার জন্য মন প্রশিক্ষিত । সবাই এই সীমিত জিনিসগুলির জন্য লড়াই করে বলে এটি দখলের দিকে নিয়ে যায় । উদাহরণস্বরূপ , প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা (সিইও) বা মুখ্যমন্ত্রী (সিএম) এর একটি মাত্র পদ আছে , কিন্তু একই পদে...

  শ্রীকৃষ্ণ বস্তুগত প্রকৃতির তিনটি গুনের কথা উল্লেখ করেছেন এবং আমরা সকলেই তাদের দ্বারা বিভিন্ন উপায়ে বিভিন্ন কর্ম সম্পাদন করতে আবদ্ধ ( 3.5) । প্রকৃতপক্ষে , সমস্ত ক্রিয়া গুণ দ্বারা সঞ্চালিত হয় ( 3.27) এবং এই ক্রিয়াগুলি গুণের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া ছাড়া আর কিছুই নয় । সত্ত্বগুণ হল জ্ঞানের প্রতি আসক্তি ; রজোগুণ হল কর্মের প্রতি আসক্তি এবং তমস হল অজ্ঞতা ও অলসতার দিকে । এ বিষয়ে শ্রীকৃষ্ণ আরও বলেন , “ সত্ত্ব , তমো ও রজো গুণের সমস্ত প্রকাশ আমার থেকেই উৎপন্ন হয় । যদিও তারা আমার মধ্যে আছে , আমি তাদের মধ্যে নেই ” ( 7.12) । এই পরস্পরবিরোধী শ্লোকটি মেঘ ও আকাশের রূপক দিয়ে বোঝা যায় , যেখানে মেঘ আকাশে থাকে কিন্তু আকাশ মেঘে থাকে না এবং আকাশ ছাড়া মেঘের অস্তিত্ব থাকতে পারে না । এটা সাগরের ঢেউয়ের মতো যেখানে ঢেউ সাগরে থাকে কিন্তু সাগর ঢেউ ছাড়াও থাকতে পারে । তিনি আরও বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন যে প্রকৃতির তিনটি গুন দ্বারা বিভ্রান্ত হওয়ার কারণে , প্রাণীরা আমাকে চিরন্তন এবং সমস্ত গুনের বাইরে জানতে অক্ষম ( 7.13) । শ্রীকৃষ্ণ আগেও সতর্ক করেছিলেন যে এই গুণগুলি আমাদের সম্মোহিত করার ক্ষমতা রাখে ...