132. দুর্দশা শুধু দুর্দশাই আনবে

 

শ্রীকৃষ্ণ তাঁর পরম প্রকৃতি বর্ণনা করেছেন যা তিনটি গুণের বাইরে জীবন তত্ত্ব। তাঁর অপরা প্রকৃতি আট প্রকার- অগ্নি, পৃথিবী, জল, বায়ু, আকাশ, মন, বুদ্ধি এবং অহংকার যা গুণের সম্মোহনের অধীন। যদিও পরা প্রকৃতিকে অব্যক্ত বলা হয় যা শাশ্বত, অবিনশ্বর এবং অপরিমেয়, অপরা প্রকৃতি ব্যক্ত যা অনেক উপায়ে সীমাবদ্ধ।

সহজে বোঝার জন্য, মানুষকে ব্যক্ত এবং ঈশ্বরকে অব্যক্ত হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যা ইন্দ্রিয়ের বাইরে। মিথস্ক্রিয়ার প্রথম স্তর মানুষ এবং মানুষের মধ্যে যা ব্যক্ত সঙ্গে আমাদের সনাক্তকরণ ফলাফল। পরবর্তী স্তরটি মানুষ এবং পরমাত্মা মধ্যে। মানুষ থেকে মানুষ পর্যায়ে, জিনিস এবং সম্পদ একটি পুকুরের জলের মতো সীমাবদ্ধ যেখানে পরমাত্মা স্তরে তা সমুদ্রের মতো সীমাহীন।

বস্তুগত সম্পদ, ক্ষমতা এবং অবস্থানের ক্ষেত্রে আমাদের কী আছে এবং অন্যদের কী আছে তা ভাগ করতে এবং ক্রমাগত তুলনা করার জন্য মন প্রশিক্ষিত। সবাই এই সীমিত জিনিসগুলির জন্য লড়াই করে বলে এটি দখলের দিকে নিয়ে যায়। উদাহরণস্বরূপ, প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা (সিইও) বা মুখ্যমন্ত্রী (সিএম) এর একটি মাত্র পদ আছে, কিন্তু একই পদের জন্য সবসময় অনেক প্রতিযোগী আছে। জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে একই রকম পরিস্থিতি দেখা যায়।

এই স্তরে, ব্যক্তি সুখ/জয় এবং দুঃখ/পরাজয়ের মেরুগুলির মধ্যে দোদুল্যমান  যেহেতু জিনিসগুলি মেরু। জয় অহংকার বাড়ায় আর পরাজযে শুরু হয় দোষারোপের খেলা। একইভাবে, একজনের ভ্রম হয় যে একজন কর্তা। তাই যখন জিনিসগুলি তার পথে যায় না তখন সে ভয় এবং ক্রোধে ভরা হয়।

যারা এইভাবে আচরণ করে তাদেরকে শ্রীকৃষ্ণ সংজ্ঞায়িত করেছেন যারা নিচু ও অপবিত্র কাজ করে এবং যারা অসুরদের পথ অনুসরণ করে (7.15)। একটি ‘শয়তান’ যে দখল করতে চায় অবশ্যই অন্য একটি ‘শয়তান’ দ্বারা দেখা হবে এবং এর ফলাফল হল আমরা আমাদের চারপাশে যে দুর্ভোগ দেখতে পাচ্ছি।