67. লিপ্ত এবং নির্লিপ্ত

 শ্রীকৃষ্ণ আমাদের আশ্বস্ত করেছেন যে অনাশক্তির সাথে কাজ করার মাধ্যমে, যা আসক্তি এবং বিরক্তি অতিক্রম করে, একজন চূড়ান্ত অবস্থা অর্জন করে (3.19) এবং রাজা জনকের উদাহরণ দেয়, যিনি মাত্র কর্মের মাধ্যমে পূর্ণতা অর্জন করেছিলেন (3.20)।

শ্রীকৃষ্ণ জোর দিয়ে বলেছেন যে এমনকি একজন রাজা যিনি বিলাস-ব্যবসায় নিমগ্ন এবং অনেক দায়িত্বের অধিকারী তিনিও নিঃস্বার্থভাবে সমস্ত কাজ সম্পাদন করে পরমপদ লাভ করতে পারেন। এর মানে হল যে আমরাও একইভাবে আমাদের পরিস্থিতি সত্ত্বেও সর্বোচ্চে পৌঁছাতে পারি।

ইতিহাসে এমন উদাহরণ খুব কমই পাওয়া যাবে যেখানে দুজন আলোকিত ব্যক্তি কথোপকথন করেছেন। এরকমই একটি কথোপকথন রাজা জনক এবং ঋষি অষ্টবক্রের মধ্যে, যা অষ্টবক্র গীতা নামে পরিচিত, যা সাধকদের জন্য অন্যতম সেরা বলে বিবেচিত হয়।

কথিত আছে যে একবার একজন গুরু তার একজন শিষ্যকে, যিনি একটি কটি এবং ভিক্ষার বাটি নিয়ে বসবাস করতেন, রাজা জনকের কাছে শেষ পাঠের জন্য পাঠান। তিনি জনকের কাছে আসেন এবং ভাবতে থাকেন যে কেন তার গুরু তাকে এই লোকটির কাছে পাঠালেন যে বিলাসবহুল কিন্তু প্রাসাদে থাকে। একদিন সকালে, জনক তাকে স্নান করতে কাছের একটি নদীতে নিয়ে যায়। ডুব দেওয়ার সময় তারা খবর পায় যে প্রাসাদ পুড়ে গেছে। ছাত্র তার কটি কাপড়ের জন্য চিন্তিত হয় যখন রাজা জনক নিরবচ্ছিন্ন অস্থির থাকে। সেই মুহুর্তে ছাত্রটি বুঝতে পেরেছিল যে একটি সাধারণ কটি কাপড়ের সাথে সংযুক্তিও সংযুক্তি এবং এটি ছেড়ে দেওয়া দরকার।

আসক্তি ছাড়া অভিনয় গীতার মূল শিক্ষা। এটি লিপ্ত হওয়ার পাশাপাশি নির্লিপ্তের একটি অবস্থা। বস্তুগত জগতে, একজনকে সম্পূর্ণভাবে লিপ্ত থাকতে হবে এবং একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে নিজের সেরাটা করতে হয়। একই সময়ে, তিনি অভ্যন্তরীণভাবে নির্লিপ্ত কারণ এই ধরনের কর্মের পরিণতি তাকে প্রভাবিত করবে না। ফলাফলটি করা প্রচেষ্টা অনুসারে হতে পারে বা এটি সম্পূর্ণ বিপরীত হতে পারে এবং উভয় ক্ষেত্রেই তিনি চিন্তিত বা বিচলিত নন। এটি ‘কর্ম-জীবন’ ভারসাম্য বজায় রাখার মূল চাবিকাঠি।