105. অনন্ত আনন্দ

 

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে যারা দৈব জ্ঞানের দৃঢ় উপলব্ধি রাখেন এবং ভ্রম দ্বারা বাধাগ্রস্ত হন না, যাঁরা সুখকর কিছু পেয়ে আনন্দ করেন না এবং অপ্রীতিকর কিছু অনুভব করে দুঃখ করেন না, তারাই ব্রহ্মে অবস্থিত (5.20)। আমরা পরিস্থিতি এবং মানুষকে সুখকর এবং অপ্রীতিকর হিসাবে বিভাজন করি এবং জ্ঞানী ব্যক্তি এই বিভাজন পরিত্যাগ করেন।

শ্রীকৃষ্ণ বারবার অর্জুনকে সেই ভ্রম থেকে বেরিয়ে আসতে বলেন যেখানে আমরা কোনটা আমাদের আর কোনটা নয় তা সনাক্ত করতে অক্ষম। আমাদের সবচেয়ে বড় ভ্রম হল আমরা আমাদের ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে সুখ অর্জন করতে পারি। অন্যদিকে, শ্রীকৃষ্ণ অক্ষয় আনন্দের সমাধান দেন, যখন তিনি বলেন যে যারা বাহ্যিক ইন্দ্রিয় আনন্দের সাথে সংযুক্ত নয় তারা নিজেদের মধ্যে ঐশ্বরিক আনন্দ অনুভব করে। যোগের মাধ্যমে ঈশ্বরের সাথে সংযোগ স্থাপন করে, তারা অক্ষয় আনন্দ অনুভব করে (5.21)।

শ্রীকৃষ্ণ সতর্ক করেছেন যে জাগতিক বস্তুর সংস্পর্শ থেকে উদ্ভূত আনন্দ, যদিও জাগতিক মানুষের কাছে আনন্দদায়ক বলে মনে হয়, আসলে তা দুঃখের উৎস। এই ধরনের আনন্দের আদি এবং অন্ত আছে অর্থাৎ এ অনিত্য, তাই বুদ্ধিমান বিবেকশীল পুরুষ তাতে রত হন না (5.22)।

এটি গীতার শুরুতে শ্রীকৃষ্ণ যা বলেছেন তারই সম্প্রসারণ। ইন্দ্রিয় বস্তুর সাথে ইন্দ্রিয়ের মিলন আনন্দ এবং বেদনার দ্বৈততা সৃষ্টি করে এবং আমাদের অবশ্যই সেগুলি সহ্য করতে শিখতে হবে, কারণ তারা অস্থায়ী বা ক্ষণস্থায়ী (2.14)। এর অর্থ এই যে, সুখ এবং দুঃখ উভয়ই সময়ের আবর্তে শেষ হওয়া নিশ্চিত। এটা আমাদের অভিজ্ঞতা যে যখন আনন্দ চলে যায় বা যখন আমরা তাদের সাথে একঘেয়ে হয়ে যাই, তখন আমরা দুঃখ বোধ করি। একইভাবে, যখন দুঃখ চলে যায় তখন আমরা সুখ অনুভব করি। এগুলো কাটিয়ে ওঠার জন্য, আমরা অতীত সুখের মুহূর্তগুলো নিয়ে গুঞ্জন করি বা একে অপরকে দোষারোপ করতে শুরু করি। কিন্তু সারমর্ম এই যে, আমরা যখন সুখ-দুঃখের মধ্য দিয়ে যাচ্ছি, তখন তাদের অস্থিরতা সম্পর্কে সচেতন হতে হবে।