109. কর্মফল ত্যাগ হাল সন্ন্যাস

 

জীবনে অনেক উত্থান-পতন আছে। এটা নির্ভর করে কিভাবে আমরা তাদের সাথে মোকাবিলা করি। এটা স্বাভাবিক যে যখন কেউ কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যায়, তখন একজন হতাশ হয়ে পড়ে এবং কর্ম ত্যাগ করার প্রবণতা দেখায়, কারণ আমরা সকলেই এই বিভ্রমের মধ্যে থাকি যে আমাদের কর্মের পাশাপাশি অন্যের কর্মগুলি আমাদের সুখ দেয় বা দুঃখ দেয়। অর্জুনও একই বিভ্রান্তির মধ্য দিয়ে যাচ্ছে এবং যুদ্ধ করার দায়িত্ব ছেড়ে দিতে চায়।

শ্রীকৃষ্ণ স্পষ্ট করে বলেছেন যে, “যিনি কর্মফলের আশ্রয় না নিয়ে কর্তব্য-কর্ম করেন তিনিই সন্ন্যাসী এবং যোগী। যিনি কেবল অগ্নি ও ক্রিয়াদি ত্যাগ করেছেন তিনি যোগী বা সন্ন্যাসী নন” (6.1)।

কর্তব্য-কর্ম সম্পর্কে যত বেশি ব্যাখ্যা দেওয়া হবে, তত বেশি সন্দেহ তৈরি করতে পারে কারণ এটি সম্পূর্ণরূপে অভিজ্ঞতামূলক। সাঁতার শেখার জন্য একজনকে পানিতে ঝাঁপ দিতে হবে এবং একইভাবে কর্তব্য-কর্ম বোঝার জন্য একজনকে জীবন অনুভব করতে হবে। ইন্দ্রিয়ের সাহায্য ছাড়া সুখী হওয়া সাঁতারের খাতিরে সাঁতারের মতো আমাদের অগ্রগতি পরিমাপ করার জন্য একই মাপকাঠি।

একইভাবে একটি বীজত্বক ভ্রূণকে রক্ষা করবে বলে প্রত্যাশিত এবং একই সময়ে সঠিক অবস্থায় অঙ্কুরোদগমের পথও প্রত্যাশিত। যদিও এটি আমাদের কাছে স্বাভাবিক বলে মনে হয়, এটি একটি বীজত্বকের দৃষ্টিকোণ থেকে একবার সংরক্ষণ করা এবং পরে নয় বিভ্রান্তিকর। বীজের আবরণের মতো, অতীতের বোঝা এবং ভবিষ্যতের প্রত্যাশা ছাড়াই সর্বশক্তিমান বর্তমান মুহূর্ত দ্বারা আমাদের উপর অর্পিত কাজটিই কর্তব্য-কর্ম।

দ্বিতীয়ত, শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে একজন সন্ন্যাসী হলেন যিনি কর্মফল ত্যাগ করেন কিন্তু কর্ম ত্যাগ করেন না। এটি আত্মতৃপ্তি জন্য জনপ্রিয় কথাটিকে অস্বীকার করে যা বলে যে ‘কোন কর্ম নয় মানে দুঃখ এবং পাপ নয়’। শ্রীকৃষ্ণের নির্দেশনা আমাদের প্রত্যেককে পলায়নবাদের আশ্রয় না নিয়ে সন্ন্যাসীন হতে সক্ষম করে। পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, যে মুহূর্তে কেউ কর্মফলের আশা ত্যাগ করে, ঠিক সেই মুহুর্তে তিনি সন্ন্যাসীর সুখ লাভ করেন।