110. দ্বন্দ্বাতীত থেকে শান্তি

 

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, “যাকে সন্ন্যাস বলা হয়, তাকেই যোগ বলে জানবে কারণ সংকল্প ত্যাগ না করলে কেউই যোগী হতে পারে না” (6.2)। এর আগে শ্লোক 4.19-এ বলা হয়েছিল যে একজন মহাপুরুষের কর্ম কামনা ও সংকল্প থেকে মুক্ত (কামসংকল্পবর্জিতাঃ)।

শ্রীকৃষ্ণ আরও বলেন, “যোগে আরোহণে ইচ্ছুক মননশীল ব্যক্তির যোগে স্থিতিলাভের জন্য নিষ্কাম-কর্ম করাকেই কারণ বলা হয়েছে এবং যোগারূঢ় হলে যোগারূঢ় পুরুষের যে সর্বসংকল্পের অভাব হয়, সেটিকে তাঁর পরম কল্যাণের কারণ বলা হয়েছে (6.3)। যখন সাধক ইন্দ্রিয়সমূহের ভোগে আসক্ত হন না এবং কর্মেও আসক্ত হন না, তখন সেই সর্বসংকল্পত্যাগী পুরুষকে যোগারূঢ় বলা হয়” (6.4)।

আমরা বিশ্বাস করি যে কর্মগুলি কাঙ্ক্ষিত ফলাফল পাওয়ার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়, অন্যথায় কেন কেউ কর্ম করবে। লক্ষণীয় যে আমরা যদি কিছু সম্পর্কে জানি না বা অনুভব করি তবে এর অর্থ এই নয় যে এটি বিদ্যমান নেই। এই পথের প্রথম পদক্ষেপটি হল আমাদের অতীত কর্ম অভিজ্ঞতাগুলিকে বিশ্লেষণ করা, যা সুখকর কর্মফলের জন্য করা হয়েছিল এবং সেই কর্মের বেশিরভাগই অসুখী হয়েছিল। দ্বিতীয়ত, কর্মফল আশা না করে ছোট ছোট কাজ করা শুরু করুন, শ্রীকৃষ্ণের আশ্বাসের প্রতি শ্রদ্ধা রেখে যে এই ধরনের কর্ম সম্ভব। পরিশেষে, প্রশংসা এবং সমালোচনার মতো খুঁটি অতিক্রম করতে হবে (দ্বন্দ্বাতীত হওয়া), যা সুখের দিকে নিয়ে যায়।

শ্রীকৃষ্ণ বারবার নিষ্কাম কর্ম এবং ইন্দ্রিয় বস্তুর প্রতি অনাসক্তির পরামর্শ দেন। এই পরামর্শটি আমাদেরকে বাইরের জগতের সাথে সংযোগ করতে এবং শারীরিক অস্তিত্ব সম্পর্কিত মৌলিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার হাতিয়ার হিসাবে ইন্দ্রিয়গুলিকে ব্যবহার করার বিষয়ে। এটি ছাড়া অন্য যেকোন সংযুক্তি হল কর্মের বন্ধন।

উদাহরণস্বরূপ, যখন আমরা একটি সুন্দর বস্তু দেখি এবং তার সৌন্দর্যের প্রশংসা করার পরে এগিয়ে যাই, এটি অনাসক্তি। এটির সাথে সংযুক্ত হওয়া এটি অর্জনের ইচ্ছা তৈরি করে এবং পরবর্তীতে অনুপ্রাণিত কর্মের দিকে পরিচালিত করে।