126. যোগী সর্বশ্রেষ্ঠ

 

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, যোগী তপস্বীদের থেকে শ্রেষ্ঠ, শাস্ত্রের পণ্ডিতদের থেকে তিনি শ্রেষ্ঠ এবং যিনি ফলদায়ক কর্ম করেন তার থেকে তিনি শ্রেষ্ঠ। অতএব হে অর্জুন, তুমি যোগী হও (6.46)। সমস্ত যোগীদের মধ্যে, যে ভক্ত যোগী আমার মধ্যে নিযুক্ত তার অন্তরাত্মা দিয়ে ক্রমাগত আমার আরাধনা করেন, আমি সেই যোগীকেই শ্রেষ্ঠ বলে মনে করি (6.47)।

যোগ মানে হল মিলন এবং যোগী হল সেই ব্যক্তি যিনি নিজের সাথে মিলন অর্জন করেছেন। শ্রীকৃষ্ণ বিভিন্ন উপলক্ষে যোগীর বিভিন্ন দিক বর্ণনা করেছেন। দ্বৈতত্ব অতিক্রম করে দ্বন্দ্বাতীত হওয়া, গুন অতিক্রম করে গুণাতীত হওয়া এবং জেনে রাখা যে গুনই প্রকৃত কর্তা কেবলমাত্র এক সাক্ষী হয়ে থাকা; বন্ধু ও শত্রু বা প্রশংসা ও সমালোচনার মধ্যে সমান হওয়া; যজ্ঞের মতো নিঃস্বার্থ কাজ করা; কর্মফল সম্পর্কে প্রত্যাশা ত্যাগ করা ইত্যাদি এর মধ্যে রয়েছে। সর্বোপরি, একজন যোগী নিজেকে নিয়ে সন্তুষ্ট।

একজন তপস্বী হলেন তিনি যিনি কঠোর অনুশাসন পালন করেন, বলিদান করেন এবং মহান কিছু অর্জনের জন্য ব্রত নেন। তারা প্রশংসিত হয় কারণ তারা এমন কিছু করে যা একজন সাধারণ মানুষ স্বাভাবিক পরিস্থিতিতে করতে সক্ষম হবে না। তার মধ্যে এখনও কিছু ইচ্ছা অবশিষ্ট আছে, কিন্তু তিনি একজন যোগীর চেয়ে কম যিনি ঈশ্বরকে দেখার ইচ্ছা সহ সমস্ত ইচ্ছা ত্যাগ করেছেন। সাগরে প্রবেশ করলে নদী যেমন তাদের অস্তিত্ব হারায় ঠিক তেমনই যোগীর মধ্যে কামনা-বাসনা লোপ পায় (2.70)।

শাস্ত্র জ্ঞানী এমন কাউকে বলা হয় যিনি শাস্ত্র জ্ঞান অর্জন করতে আগ্রহী। এমনকি এই গুণটির প্রশংসা করা হয় কারণ তিনি একজন সাধারণ ব্যক্তির চেয়ে বেশি কিছু জানেন। কিন্তু যোগী সমস্ত প্রাণীকে নিজের মধ্যে অনুভব করেন; সমস্ত প্রাণীর মধ্যে নিজেকে উপলব্ধি করেন (6.29) এবং এটি জেনে কেউ বিভ্রান্ত হবে না (4.35)। এর বাইরে আর কিছু জানার বাকি নেই।

একজন কর্মী আচার দ্বারা আবদ্ধ যেখানে একজন যোগী যজ্ঞের মতো নিঃস্বার্থ কাজে অংশগ্রহণ করেন এবং কখনও কর্মবন্ধনে আবদ্ধ হন না। কাজেই যোগী কর্মীর থেকে শ্রেষ্ঠ।