15. সমত্ত্ব

 

সমত্ত্ব হল শ্রীমদভগবদগীতার ভিত্তি এবং তাই গীতার বিভিন্ন স্থানে এর বর্ণনা করা হয়েছে। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বিভিন্ন স্থানে সমত্ত্ব-ভাব, সমত্ত্ব-দৃষ্টি এবং সমত্ত্ব-বুদ্ধির বৈশিষ্ট্যের উপর আলোকপাত করেছেন। সমত্ত্ব বোঝা সহজ কিন্তু হৃদয়ে গ্রহণ করা কঠিন। আমাদের মধ্যে সামত্বের মাত্রা আমাদের আধ্যাত্মিক যাত্রায় আমাদের অগ্রগতির একটি সূচক।

বস্তুগত ক্ষেত্রে, অধিকাংশ সমাজই সকল নাগরিকের জন্য আইনের সামনে সমতাকে সমত্ব হিসেবে গ্রহণ করেছে। সামত্বের অনেক উদাহরণ দিয়ে শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে বিচক্ষণ ব্যক্তি হল যে শিকার এবং শিকারী; সুখ এবং দুঃখ; লাভ এবং ক্ষতিকে সমানভাবে বিবেচনা করে।

মানুষের সাথে অসুবিধা হল যে আমরা সংস্কৃতি, ধর্ম, বর্ণ, জাতীয়তা, জাতি ইত্যাদির মতো কৃত্রিম বিভাজনের ভিত্তিতে নিজেদেরকে চিহ্নিত করি। এই বিভাজনগুলি অপসারণ করার এবং দুটি ভিন্ন লোকের সাথে সমান আচরণ করার ক্ষমতা হল সামত্বের দিকে প্রথম পদক্ষেপ। এটি প্রদর্শিত আচরণের চেয়ে অনেক গভীরে যায়।

সামত্বের অগ্রগতির পরবর্তী স্তর হল আপনার কাছের দুজন মানুষকে সাম্যের সাথে দেখার ক্ষমতা। উদাহরণস্বরূপ, আমাদের বাচ্চাদের বন্ধুদের সাফল্যের জন্য খুশি হওয়া, বিশেষ করে যখন আমাদের নিজের সন্তানরা প্রত্যাশিত পুরষ্কার অর্জন করতে পারে না; মা এবং শাশুড়ি; কন্যা ও পুত্রবধূর প্রতি সমান আচরণ করা।

সামত্বের সর্বোচ্চ স্তর হল অন্যদের সমান হিসাবে আচরণ করার ক্ষমতা। এটা হল আত্মীয়তার অনুভূতি বজায় রাখার ক্ষমতা যখন অন্যরা তা গ্রহণ করে, যা আমরা বিশ্বাস করি তা আমাদের, যেমন প্রচার, খ্যাতি, কৃতিত্ব, সম্পত্তি ইত্যাদি। সামত্বের এই স্তরটি আসে যখন আমরা নিজের মধ্যে অন্যের দুর্বলতা এবং অন্যদের মধ্যে আমাদের বৈশিষ্ট্য দেখতে সক্ষম হই।

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে আমাদের নিজেদেরকে অন্যের মধ্যে এবং অন্যকে নিজেদের মধ্যে দেখতে হবে এবং শেষে শ্রীকৃষ্ণকে সকলের মধ্যে এবং সর্বত্র দেখতে হবে। এটি অদ্বৈত ছাড়া আর কিছুই নয়, যা বলে যে এটি দুটি নয়।

সামত্বের এই সর্বোচ্চ স্তরের অর্জনে অন্তরায় হল আমাদের মন, যাকে বিভক্ত করার প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছে। এটিকে আধিপত্য বিস্তার দেওয়ার পরিবর্তে আমাদের এটি নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হওয়া উচিত।