21. সৃজনশীলতা নষ্ট হয় না

 

দুই ধরনের জ্ঞানীজন মানবতাকে আত্মাকে বোঝার অনুসন্ধানে পরিচালিত করেছেন। একটি ইতিবাচক দিক থেকে এবং অন্যটি নেতিবাচক দিক থেকে আসে, যদিও উভয় প্রসঙ্গে গন্তব্য একই। যাত্রা শুরু করার বিন্দু মধ্যে পার্থক্য আছে এবং আমাদের পথের চয়ন আমাদের প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে।

ইতিবাচক ভিত্তিক, যা অবিনশ্বর, চিরন্তন, স্থাবর এবং সর্বব্যাপী তাকে ‘সম্পূর্ণ’ হিসেবে বর্ণনা করে যার সাথে কিছুই যোগ করা যায় না। ‘সৃজনশীলতা’ এর একটি রূপক।

নেতিবাচক ভিত্তিক, যা অবিনশ্বর, চিরন্তন, স্থাবর এবং সর্বব্যাপী তাকে ‘শূন্য’ হিসেবে বর্ণনা করে যা থেকে কিছুই বিয়োগ করা যাবে না। ‘মহাকাশ’ এর একটি রূপক।

এটি একটি লক্ষণীয় বিষয় যে ‘সৃজনশীলতা’ এবং ‘মহাকাশ’ উভয়ই সৃষ্টি/শারীরিক অভিব্যক্তি করতে সক্ষম। এটা সহজে বোঝা যায় যে ‘সৃজনশীলতা’ সৃষ্টির দিকে নিয়ে যায়।

অন্যদিকে, বিজ্ঞান এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে মহাবিশ্ব ‘শূন্য’ থেকে সৃষ্টি হয়েছে এবং ‘মহাকাশ’ এই মহাবিশ্বকে অস্তিত্বে আনার ক্ষমতা রাখে। ‘মহাকাশ’ সর্বব্যাপী, ক্ষুদ্রতম পরমাণু থেকে শুরু করে শক্তিশালী মহাবিশ্ব পর্যন্ত।

শ্রীকৃষ্ণ বারবার উদ্ধৃত শ্লোকে (2.23) বলেছেন যে এই দেহী/আত্মাকে আগুনে পোড়ানো যায় না; অস্ত্র এটা কাটতে পারে না; জল এটি দ্রবীভূত করতে পারে না; বাতাস একে শুকাতে পারে না।  

কোন অস্ত্র কি ‘মহাকাশ’ বা ‘সৃজনশীলতা’ ধ্বংস করতে পারে? একেবারেই না। সর্বাধিক এটি 'সৃজনশীলতার' শারীরিক অভিব্যক্তিকে রূপান্তর করতে পারে। একইভাবে, আগুন সৃজনশীলতা বা ‘মহাকাশ’ ধ্বংস করতে পারে না। এর ক্ষমতা কাঠের ছাইতে রূপান্তর করার মধ্যে সীমাবদ্ধ এবং উভয়ই শারীরিক রূপ। এমনকি জল সৃজনশীলতা বা মহাকাশ কে দ্রবীভূত করতে পারে না। একইভাবে বাতাসেরও তাদের শুকিয়ে যাওয়ার ক্ষমতা বা দক্ষতা নেই।

‘সৃজনশীলতা’ সৃষ্টিকে অস্তিত্বে আনতে পারে, কিন্তু সৃষ্টির ‘সৃজনশীলতা’ কে প্রভাবিত করার ক্ষমতা নেই। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল দিকনির্দেশনা। আকাশে মেঘ আসে এবং যায়, কিন্তু তারা আকাশকে প্রভাবিত করতে পারে না।