25. অহংকার গেলে গন্তব্য আসে

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন কেউ এই আত্মাকে আশ্চর্যবৎ দেখেন, অন্য কেউ এঁকে আশ্চর্যবৎ বর্ণনা করেন এবং অপর কেউ এই আত্মাকে আশ্চর্যান্বিত হয়ে শ্রবণ করেন কিন্তু কেউ এই আত্মা সম্বন্ধে জানে না (2.29)।

'কেউ' এমন একজন পর্যবেক্ষককে বোঝায যিনি পর্যবেক্ষিত (আত্মা) বুঝতে তার ইন্দ্রিয় ব্যবহার করছেন। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে যতক্ষণ এই দুটির মধ্যে দূরত্ব থাকবে ততক্ষণ পর্যবেক্ষক আত্মাকে বুঝতে পারবেন না।

একবার একটি লবণের পুতুল সমুদ্র অন্বেষণ করতে চেয়েছিল এবং তার যাত্রা শুরু করেছিল। শক্তিশালী তরঙ্গের মাধ্যমে এটি সমুদ্রের গভীর অংশে প্রবেশ করে এবং ধীরে ধীরে এতে দ্রবীভূত হয়। যখন এটি গভীরতম অংশে প্রবেশ করে, এটি সম্পূর্ণরূপে দ্রবীভূত হয় এবং সমুদ্রের অংশে পরিণত হয়। বলা যায় যে এটি নিজেই সমুদ্রে পরিণত হয়েছে এবং লবণের পুতুল এখন আর আলাদা সত্তা নয়। পর্যবেক্ষক (লবণের পুতুল) পর্যবেক্ষিত (সমুদ্র) হয়ে উঠেছে, যা মূলত বিভাজনের সমাপ্তি এবং ঐক্য আনয়ন করে।

লবণের পুতুল আমাদের অহংকার মতো, যা সর্বদা তার সম্পদ, চিন্তাভাবনা এবং কাজের মাধ্যমে আমাদের বাস্তবতা থেকে আলাদা রাখার চেষ্টা করে। মূলত কেউই লবণের পুতুলের মতো দ্রবীভূত হতে চায় না।

কিন্তু যাত্রা একতা ও ঐক্যের; এবং এটি তখনই হয় যখন অহং আর লবণের পুতুলের মতো থাকে না, যার অর্থ আমাদের যা কিছু আছে, বস্তু এবং ধারণা উভয়ই ঝুঁকির মধ্যে ফেলে দেওয়া। এটি সেই যাত্রা যেখানে গন্তব্য সেই পর্যায়ে পৌঁছে যেখানে অহং শেষ হয়েযায়; যেখানে 'আমি', 'আমার' প্রত্যাহার যোগ্য যন্ত্র, সনাক্তযোগ্য নয়।

সুখ-দুঃখের খুঁটির শিখরে আমরা নিরহংকারের আভাস পাই। উপলব্ধির এই মুহুর্তগুলিতে, আমরা কে তার একটি আভাস পাই এবং আমরা কী জানি, আমরা কী করি এবং আমাদের কী আছে তা বিবেচ্য নয়।