26. গোলাপ পদ্ম হতে পারে না

  

শ্রীকৃষ্ণ স্বধর্ম (2.31-2.37) সম্পর্কে বলেন এবং অর্জুনকে উপদেশ দেন যে একজন ক্ষত্রিয় হিসাবে তিনি যুদ্ধ করতে দ্বিধা করা উচিত নয় (2.31) কারণ এটি তার স্বধর্ম।

শ্রীকৃষ্ণ গীতা সেখান থেকে আরম্ভ করেছেন যা চিরন্তন, অব্যক্ত এবং সর্বব্যাপী। সহজ বোঝার জন্য একে আত্মা বলা হয়। তারপর তিনি স্বধর্ম সম্পর্কে কথা বলেন, যা তার এক ধাপ আগে এবং পরে তিনি কর্মে আসেন।

অভ্যন্তরীণ উপলব্ধির যাত্রাকে তিনটি পর্যায়ে ভাগ করা যায়। প্রথম পর্যায় হল আমাদের বর্তমান অবস্থা, দ্বিতীয়টি হল স্বধর্মের উপলব্ধি এবং পরিশেষে অন্তরাত্মার কাছে পৌঁছানো। আসলে আমাদের বর্তমান অবস্থা হল আমাদের স্বধর্ম, অভিজ্ঞতা, জ্ঞান, স্মৃতি এবং উপলব্ধির সমন্বয় যা আমাদের অস্থির মনের দ্বারা সংগৃহীত। যখন আমরা আমাদের মানসিক ভার থেকে নিজেকে মুক্ত করি তখন স্বধর্ম ধীরে ধীরে স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

ক্ষত্রিয় হল ‘ক্ষত’ এবং ‘ত্রয়’ এর সংমিশ্রণ, ক্ষত মানে আঘাত এবং ত্রয় মানে সুরক্ষা দেওয়া। ক্ষত্রিয় হলেন তিনি যিনি আঘাত থেকে রক্ষা করেন।

এর সর্বোত্তম উদাহরণ হল একজন মা যিনি গর্ভের শিশুকে রক্ষা করেন এবং বাচ্চাদের রক্ষা করেন যতক্ষণ না তারা নিজের উপর দাঁড়াতে পারে। তাই তিনিই প্রথম ক্ষত্রিয় যাকে আমরা আমাদের জীবনে দেখা করি। সে অপ্রশিক্ষিত হতে পারে এবং শিশু যত্নে তার অভিজ্ঞতা নাও থাকতে পারে কিন্তু এটা তার কাছে স্বাভাবিকভাবেই আসে। এই প্রকৃতি স্বধর্মের এক ঝলক।

একবার একটি গোলাপ ফুল একটি সুন্দর পদ্মফুল দেখে বিস্মিত হয়ে পদ্মফুল হওয়ার ইচ্ছা করতে লাগল। কিন্তু পদ্মে পরিণত হওয়ার কোনো উপায় নেই। গোলাপ যেমন তার ক্ষমতা থেকে আলাদা হতে চায়, আমাদেরও একই প্রবণতা রয়েছে, যার কারণে আমরা অর্জুনের মতন বিষাদ পেতে থাকি। গোলাপ তার রঙ, আকৃতি এবং আকার পরিবর্তন করতে পারে, কিন্তু তবুও গোলাপটি থাকবে যা তার স্বধর্ম।