29. ভারসাম্য হল পরমপদ

 

শ্লোক 2.38 শ্রীমদভগবদগীতার সমগ্র সারমর্ম দেখায়। শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে বলেন যে তিনি যদি সুখ-দুঃখ, লাভ-ক্ষতি এবং জয়-পরাজয় সমান বুঝে লড়েন, তাহলে তিনি কোন পাপ অনুভব করবে না। এটি লক্ষণীয় যে এখানে ‘সমানতা’-এর উল্লেখটি যুদ্ধ সহ আমাদের অন্যান্য সমস্ত কর্মের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।  

এই শ্লোক সহজভাবে বলে যে আমাদের সমস্ত কর্ম অনুপ্রাণিত এবং এই অনুপ্রেরণা কর্মকে অশুচি বা পাপ করে তোলে। কিন্তু আমরা খুব কমই এমন কোনো কর্ম জানি বা করি যা সুখ, লাভ বা জয়ের জন্য বা দুঃখ, ক্ষতি বা পরাজয় এড়ানোর জন্য অনুপ্রাণিত হয় না।

সাংখ্য ও কর্মযোগের দৃষ্টিকোণ থেকে যেকোনো কর্মকে তিন ভাগে ভাগ করা যায়। কর্তা, প্রচেষ্টা এবং কর্মফল। শ্রীকৃষ্ণ কর্মের ফলাফলকে সুখ/দুঃখ, লাভ/ক্ষতি এবং জয়/পরাজয় তে ভাগ করেছেন।

এই শ্লোকে শ্রীকৃষ্ণ সমত্বলাভের জন্য এই তিনটিকে পৃথক করার ইঙ্গিত দিচ্ছেন। একটি উপায় হল কর্তাত্ব ত্যাগ করা এবং একজন সাক্ষী হওয়া, এই উপলব্ধি করা যে আমরা জীবনের দুর্দান্ত নাটকে একটি নগণ্য ভূমিকা পালন করি। আরেকটি উপায় হল উপলব্ধি করা যে কর্মের ফলের উপর আমাদের কোন অধিকার নেই কারণ এটি আমাদের প্রচেষ্টা ব্যতীত অন্য অনেক কারণের সংমিশ্রণ। কর্তাত্ব বা কর্মফল ত্যাগ করার পথগুলি পরস্পর জড়িত এবং একটিতে অগ্রগতি স্বয়ংক্রিয়ভাবে অন্যটিতে অগ্রগতির দিকে নিয়ে যায়।

প্রচেষ্টার কথা বলতে গেলে, এটি আমাদের মধ্যে কেউ পৃথিবীতে আসার অনেক আগে থেকেই বিদ্যমান ছিল। এর মালিকানাও হতে পারে না এবং এর পরিণতিও নিয়ন্ত্রণ করা যায় না।

এই শ্লোকটিকে ভক্তি যোগের দৃষ্টিকোণ থেকেও দেখা যেতে পারে যেখানে ভাবই সবকিছু। শ্রীকৃষ্ণ কর্মের চেয়ে ভাবকে প্রাধান্য দেন। এই অভ্যন্তরীণ আত্মসমর্পণ স্বয়ংক্রিয়ভাবে সমত্ব আনে।

ব্যক্তির নিজস্ব মেজাজের উপর নির্ভর করে, সে তার নিজের পথ বেছে নিতে পারে। মনোভাব যাই হোক না কেন, এই শ্লোকের ধ্যান করলেই একজন ব্যক্তি অহং থেকে মুক্ত অন্তরাত্মা অর্জন করতে পারে।