37. একই অর্জুন একই তীর

 

'একই অর্জুন, একই তীর' একটি প্রবাদ। এটি প্রায়শই একটি পরিস্থিতি বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যখন একজন সফল/দক্ষ ব্যক্তি একটি কাজ সম্পূর্ণ করতে ব্যর্থ হয়।

একজন যোদ্ধা হিসাবে, অর্জুন কখনও যুদ্ধে হারেননি। তার জীবনের শেষভাগে, তিনি একটি ছোটখাটো যুদ্ধে হেরেছিলেন যাতে তাকে একদল দস্যুদের হাত থেকে পরিবারের কিছু সদস্যকে বাঁচাতে হয়েছিল। সে তার ভাইকে পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করে এবং বলে, “আমি জানি না কি হয়েছে। আমি একই অর্জুন এবং সেই একই তীর ছিল যারা কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে জয়লাভ করেছিল, কিন্তু এবার আমার তীরগুলি তাদের লক্ষ্যও পায়নি বা শক্তিও ছিল না”। তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তাকে পালিয়ে যেতে হয়েছিল এবং পরিবারকে রক্ষা করতে পারেনি।

জীবনের অভিজ্ঞতা আমাদের বলে যে এটি আমাদের কারও সাথে ঘটতে পারে। অনেক সময় প্রতিভাবান খেলোয়াড়রা কিছু সময়ের জন্য তাদের ফর্ম হারায়। একজন অভিনেতা, গায়ক ব্যর্থ হয়। এটা ভাগ্য, খারাপ সময় ইত্যাদির উপর দোষারোপ করা হয় এবং নিশ্চিতভাবে কেউ জানে না কেন। অনুমান ও সন্দেহ ছাড়া এর কোনো বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা নেই।

এই প্রসঙ্গে, কর্ম এবং কর্মফলের মধ্যে সম্পর্ক ব্যাখ্যা করতে গিয়ে, শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে দৈবম হল কর্মের পরিপূর্ণতার অন্যতম কারণ (18.14)। দৈবম হল এক ধরনের বিশেষ গুণ এবং এটি একটি প্রকাশ্য বিশ্ব দৃষ্টিকোণ থেকে অজানা। এই কারণেই শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে কর্মের উপর তোমার অধিকার আছে, কর্মফলের উপর নয়।

হস্তরেখাবিদ্যা, জ্যোতিষশাস্ত্র এবং সূর্য চিহ্নের মতো শাখাগুলি অনুশীলন করা হয়, তবে সেগুলির কোনওটিই দৈবম নয়। একইভাবে, এমন কোনো বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব নেই যার ভিত্তিতে দৈবম সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করা যায়।

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন আমরা নিমিত্তমাত্র, সর্বশক্তিমান সৃষ্টির একটি ছোট অংশ (11.33)। ব্যর্থতা আমাদের ক্ষতি করবে না যদি আমরা সাফল্য পাই যখন আমরা অহংকে বিকাশ করতে না দিই, কারণ উভয়ই দৈবম দ্বারা প্রভাবিত।