38. ক্রিয়া এবং প্রতিক্রিয়া

 

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে কর্ম করার অধিকার আমাদের আছে কিন্তু কর্মের ফলাফলের উপর আমাদের কোন অধিকার নেই। এর অর্থ এই নয় যে আমরা অকর্ম দিকে চলে যাই, যা নিষ্ক্রিয়তা বা পরিস্থিতির প্রতিক্রিয়া মাত্র।

যদিও শ্রীকৃষ্ণ অকর্ম শব্দটি ব্যবহার করেছেন যার আক্ষরিক অর্থ নিষ্ক্রিয়তা, প্রসঙ্গটি নির্দেশ করে যে এটি প্রতিক্রিয়া বোঝায়। শ্লোক 2.47 সচেতনতা এবং করুনার কথা বলে; সচেতনতা হল এমন একটি যেখানে কর্ম এবং ফল আলাদা এবং অন্যদের এবং নিজের প্রতি সমবেদনা বোধ থাকে।

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে কর্ম না করে আমাদের পক্ষে বেঁচে থাকা অসম্ভব কারণ শারীরিক দেহের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য খাওয়া ইত্যাদির মতো ক্রিয়া প্রয়োজন (3.8)। সত্ত্ব, তমো এবং রজো গুন আমাদের ক্রমাগত কর্মের দিকে নিয়ে যায় (3.5)। অতএব, নিষ্ক্রিয়তার জন্য খুব কমই কোন জায়গা আছে।

আমরা যদি সংবাদের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় আমাদের সহজাত প্রবৃত্তি লক্ষ্য করি তবে আমরা অনুভব করব যে আমরা যখন আমাদের ভাগ করা মিথ এবং বিশ্বাস যেমন ধর্ম, বর্ণ, জাতীয়তা এবং মতাদর্শ ইত্যাদি সম্পর্কিত সংবাদ দেখি বা শুনি বা পড়ি, তখন সেই কার্যক্রম (কর্ম) সম্পর্কে আমাদের মধ্যে বিভিন্ন ধরণের প্রতিক্রিয়া দেখা দেয়, সে আমাদের বিশ্বাসের সমর্থনে হোক বা বিপক্ষে হোক। পরিবারে এবং কর্মক্ষেত্রে আমাদের মিথস্ক্রিয়াগুলির সাথে এটি একই রকম, যেখানে এটি বেশিরভাগ প্রতিক্রিয়া, যা কথা ও কাজের ক্ষেত্রে বিচার/বিভাজনকারী মন থেকে উদ্ভূত হয়। পরিস্থিতি এবং মানুষের প্রতি এই ধরনের প্রতিক্রিয়া, আমাদের জীবন থেকে আনন্দ কেড়ে নেয় কারণ আমরা সচেতনতা এবং সমবেদনা দ্বারা অনুপ্রাণিত নিঃস্বার্থ কর্মের থেকে দূরে চলে যাই। একজন সচেতন বুদ্ধিমত্তা অন্যদের দৃষ্টিভঙ্গি আরও ভালভাবে বুঝতে সক্ষম হবে এবং পরে সহানুভূতিশীল পদ্ধতিতে কাজ করবে।

শ্রীকৃষ্ণ ইঙ্গিত দিয়েছেন যে অন্যের কর্মের প্রতিক্রিয়ায় আমাদের নিজেদের মধ্যে উৎপন্ন অকর্ম সম্পর্কে সচেতন হওয়া উচিত। এছাড়াও, শ্রীকৃষ্ণ আমাদেরকে এমন কাজ না করার পরামর্শ দেন যা অন্যদের মধ্যে প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করতে পারে। এটি অনুশীলনের মাধ্যমে আমরা পরিপক্কতা, সততা এবং আনন্দের সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছাব।