41. অভ্যন্তরীণ যাত্রার জন্য সুসংগত বুদ্ধি

 

যোগ হল আমাদের অভ্যন্তরীণ এবং বাইরের অংশের মিলন। কর্মযোগ, ভক্তিযোগ, সাংখ্যযোগ, বুদ্ধিযোগ মতো অনেক পথের মাধ্যমে এটি অর্জন করা যায়। নিজের প্রকৃতির ভিত্তিতে, কেউ তার অনুকূল পথের মাধ্যমে যোগসাধন করতে পারে।

শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে বলেছেন, এই সমত্বরূপ বুদ্ধিযোগ অপেক্ষা সকাম-কর্ম নিতান্তই নিকৃষ্ট। তাই তুমি সমত্ববুদ্ধি-যোগের আশ্রয় নাও, কারণ যারা ফলের হেতু হয় অর্থাৎ ফলাকাঙ্খ্যাবসতঃ কর্ম করে, তারা অত্যন্ত দীন (2.49)। এর আগে, শ্রীকৃষ্ণ বলেছিলেন যে,  এই কর্মযোগে, সুসংগত বুদ্ধি একনিষ্ঠ হয়। কিন্তু অস্থির চিত্ত ব্যক্তিদের বুদ্ধি বহু শাখাবিশিষ্ট ও বহুমুখী হয়ে থাকে (2.41)।

একবার বুদ্ধি সুসংগত হয়ে উঠলে এটি যেকোন বুদ্ধিবৃত্তিক যাত্রা করতে সক্ষম হয়, যেমন একটি বিবর্ধক কাচ আলো ফোকাস করে। যে কোনো যাত্রা, নিজের দিকে ভ্রমণ সহ, দিকনির্দেশ এবং গতি জড়িত। এখানে বুদ্ধিযোগ সম্পর্কে শ্রীকৃষ্ণের উল্লেখটি হল অন্তরাত্মার দিকে যাত্রার দিক নির্দেশনা। সাধারণত, আমরা বস্তুগত জগতে ইচ্ছা পূরণের জন্য সুসংগত বুদ্ধিমত্তা ব্যবহার করি, তবে আমাদের অন্তরাত্মার দিকে আমাদের যাত্রাকে আরও এগিয়ে নিতে এটি ব্যবহার করতে হবে।

অভ্যন্তরীণ যাত্রার জন্য সুসংগত বুদ্ধি ব্যবহার করার প্রথম লক্ষণ হল যখন আমরা আমাদের গভীর বিশ্বাস, আবেগ, অনুমান, চিন্তা, কাজ এবং এমনকি আমরা যে শব্দগুলি বলি তার মতো সবকিছু নিয়ে প্রশ্ন করা শুরু করি। বিজ্ঞান যেমন জ্ঞানের সীমানা ঠেলে দেওয়ার জন্য প্রশ্নকে ব্যবহার করে, চূড়ান্ত সৎ উন্মোচন করতে এই ধরনের অনুসন্ধান আমাদের জন্য দরকারী।

শ্রীকৃষ্ণ আরও বলেছেন যে অসুখী তারাই যাদের লক্ষ্য কর্মফল লাভ করা। আমরা এই প্রবণতা বিকাশ করি কারণ আমরা কর্মফল দ্বারা সুখ কামনা করি। কিন্তু একটি মেরু জগতে, সময়ের সাথে সাথে প্রতিটি আনন্দ শীঘ্রই দুঃখে পরিণত হয়, যা আমাদের জীবনকে নরকে পরিণত করে।

কোথাও শ্রীকৃষ্ণ আমাদের খুঁটি থেকে রক্ষা করার প্রতিশ্রুতি দেননি, কিন্তু আমাদেরকে তাদের অতিক্রম করতে এবং বুদ্ধিমত্তা ব্যবহার করে আত্মবান হতে বলেন। এটা জানা বা করার নয়, শুধু হতে হবে।