45. জন্ম ও মৃত্যুর বিভ্রান্তিকর বন্ধন

 

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, “সমত্ববুদ্ধিসম্পন্ন জ্ঞানীগন কর্মজনিত ফল ত্যাগ করে জন্মরূপ বন্ধন হতে মুক্ত হয়ে নির্বিকার পরমপদ লাভ করেন” (2.51)।

দীর্ঘদিন ধরে, মানবজাতি বিশ্বাস করত যে সূর্য স্থির পৃথিবীর চারপাশে ঘোরে এবং পরে এটি আবিষ্কৃত হয় যে এটি পৃথিবীই সূর্যের চারদিকে ঘোরে। পরিশেষে, আমাদের উপলব্ধি অস্তিত্বগত সত্যের সাথে সারিবদ্ধ হয়, যার মানে সমস্যাটি সত্যের আমাদের ভুল ব্যাখ্যার কারণে হয়েছিল যা আমাদের ইন্দ্রিয়ের সীমাবদ্ধতার দ্বারা সৃষ্ট বিভ্রমের ফলে হয়েছিল। জন্ম ও মৃত্যু সম্পর্কে আমাদের ভ্রান্ত ধারণার ক্ষেত্রেও তাই।

শ্রীকৃষ্ণ গীতার শুরুতে দেহী বা আত্মা সম্পর্কে ব্যাখ্যা করেছেন, যা সকলে পরিব্যাপ্ত এবং অজন্মা, নিত্য, শাশ্বত এবং পুরাতন (2.20)। তিনি আরও বলেন যে আত্মা ভৌত দেহকে রূপান্তরিত করে ঠিক যেমন আমরা পুরানো কাপড় পরিত্যাগ করে নতুন পরিধান করি (2.22)। যখন তিনি বলেন যে একটি ভারসাম্যপূর্ণ বুদ্ধিমত্তা একজনকে জন্মের বন্ধন থেকে মুক্ত করে, তার মানে তিনি নিজেকে দেহী/আত্মার অস্তিত্বের সত্যের সাথে যুক্ত করেন। এটি সূর্যের পৃথিবীর চারদিকে ঘোরার ভ্রম থেকে বেরিয়ে এসে সূর্যের চারপাশে ঘোরে পৃথিবীর অস্তিত্বের সত্যের সাথে সারিবদ্ধ হওয়ার মতো।

আমরা সংখ্যাগরিষ্ঠের সাথে সনাক্ত করি, কিন্তু সংখ্যাগরিষ্ঠ যারা জন্ম এবং মৃত্যুতে বিশ্বাস করে তারা আমাদের দেহী/আত্মার অস্তিত্বের সত্যের দিকে পরিচালিত করতে পারে না, যা শুধুমাত্র আমাদের নিজস্ব ভারসাম্যপূর্ণ বুদ্ধিমত্তাই করতে পারে।

শ্রীকৃষ্ণ মেরুত্বের বাইরের অবস্থার কথাও বলেছেন। সাধারণত, এটিকে স্বর্গ এবং কখনও কখনও পরমপদ্ হিসাবে বর্ণনা করা হয় যা কোথাও বাইরে রয়েছে। এই শ্লোকটি নির্দেশ করে যে এই পথটি আমাদের মধ্যে রয়েছে। এই হল কর্মের ত্যাগ ছাড়া কর্মফল ত্যাগের পথ (2.47)।