47. বিভ্রান্তি এড়ান

 

আমাদের জীবনের স্বাভাবিক গতিপথে, যখন আমরা একই বিষয়ে পরস্পরবিরোধী মতামত শুনি তখন আমরা বিভ্রান্ত হয়ে পড়ি – সেটা খবর, দৃষ্টিভঙ্গি, অন্যদের অভিজ্ঞতা এবং বিশ্বাস হোক। শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে আমরা তখনই সমত্বযোগ লাভ করব যখন বিভিন্ন মতামত শোনা সত্ত্বেও বুদ্ধি সমাধিস্থ হয়ে অচল, স্থির হবে (2.53)।

এই শ্লোকের সর্বোত্তম রূপক হল একটি বৃক্ষ যার উপরের অংশটি দৃশ্যমান এবং নীচের অংশটি একটি অদৃশ্য মূল পদ্ধতি দ্বারা আবৃত। উপরের অংশ বাতাসের শক্তির উপর নির্ভর করে বিভিন্ন অনুপাতে বিঘ্নিত হয়, অন্যদিকে মূল পদ্ধতি এগুলি দ্বারা প্রভাবিত হয় না। উপরের অংশটি বাহ্যিক শক্তির সাথে দোদুল্যমান থাকলেও ভিতরের অংশটি সমাধিতে স্থির থাকে এবং স্থিতিশীলতার পাশাপাশি পুষ্টি প্রদানের দায়িত্ব পালন করে। এটা বৃক্ষের জন্য যোগ ছাড়া আর কিছুই নয়, যেখানে বাইরের অংশ দোদুল্যমান এবং ভেতরের অংশটি গতিহীন থাকে।

অজ্ঞান পর্যায়ে, আমাদের একটি দোদুল্যমান বুদ্ধি রয়েছে যা বাহ্যিক উদ্দীপনায় স্বয়ংক্রিয়ভাবে স্পন্দিত হয়। এই কম্পনগুলি উদ্দীপ্ত মেজাজ এবং তাত্ক্ষণিক প্রতিক্রিয়া আকারে বাইরের বিশ্বের কাছে দৃশ্যমান। এটি একজনের জীবন এবং পরিবারের সদস্যদের এবং কর্মক্ষেত্রকে দুর্বিষহ করে তোলে। কিছু মানুষ জীবন থেকে অভিজ্ঞতা অর্জন করে পরবর্তী স্তরে পৌঁছায় এবং একটি আচ্ছাদিত মুখ উপস্থাপন করার জন্য এই কম্পনগুলিকে দমন করার জন্য নিজেদেরকে প্রশিক্ষণ দেয়। এই অবস্থায়, এই কম্পনগুলি ভিতরে উপস্থিত থাকে, তবে কেউ একটি সাহসী বা মনোরম মুখ উপস্থাপন করতে শেখে, যা দীর্ঘস্থায়ী নাও হতে পারে।

এই শ্লোকে, শ্রীকৃষ্ণ সমাধিতে নিশ্চল চূড়ান্ত অবস্থা সম্পর্কে কথা বলেছেন যেখানে এই কম্পনগুলি এমনকি ভিতরে উপস্থিত নেই। অন্য কথায়, এটি একটি উপলব্ধি যে এই বাহ্যিক কম্পনগুলি অস্থায়ী এবং আত্মার সাথে সনাক্ত করতে যা সমাধিতে নিশ্চল আছে (2.14)।