51. ঘৃণাও একটি বন্ধন

 

আমরা একটি পরিস্থিতি, ব্যক্তি বা একটি কর্মের ফলাফলের জন্য তিন ধরনের শ্রেণীবিভাগ তৈরি করি। এগুলো শুভ, অশুভ বা কোন শ্রেণীবিভাগ নয়। শ্রীকৃষ্ণ এই তৃতীয় স্তরের কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি সেই ব্যক্তি যিনি ভাল অর্জনে আনন্দ করেন না এবং তিনি অশুভকে ঘৃণা করেন না (2.57)। তিনি সবসময় সংযুক্তি ছাড়া। এর থেকে বোঝা যায় যে স্থিতপ্রজ্ঞ বিভাজন বাদ দেয় এবং ঘটনাগুলিকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করে, কারণ বিভাজন হল সুখ এবং অসুখের মেরুগুলির জন্মস্থান (2.50)।

এই শ্লোকটি অনুসরণ করা কঠিন কারণ এটি সত্যকে অবিলম্বে ভাল বা খারাপ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করার আমাদের প্রবণতার বিপরীতে চলে, এমনকি নৈতিক এবং সামাজিক প্রেক্ষাপটেও। যখন কেউ একটি পরিস্থিতি বা ব্যক্তিকে খারাপ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, ঘৃণা এবং বিচ্ছিন্নতা স্বয়ংক্রিয়ভাবে দেখা দেয়। অন্যদিকে, স্থিতপ্রজ্ঞ এটিকে শ্রেণীবদ্ধ করে না এবং তাই তার জন্য ঘৃণার প্রশ্নই ওঠে না। একইভাবে, যখন শুভ ঘটে, তখন স্থিতপ্রজ্ঞ খুশিও হন না।

উদাহরণস্বরূপ, আমরা সকলেই সময়ের সাথে সাথে বার্ধক্যের প্রাকৃতিক প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যাই যখন সৌন্দর্য, আকর্ষণ এবং শক্তি হারিয়ে যায়। এগুলি কেবল প্রাকৃতিক ঘটনা, তবে আমরা যদি সেগুলিকে অপ্রীতিকর বা খারাপ বলি তবে এই শ্রেণিবিন্যাস দুঃখ নিয়ে আসবে। আঘাত বা অসুস্থতার ক্ষেত্রেও একই রকম, যেখানে এগুলোকে মন্দ হিসেবে চিহ্নিত করা দুঃখের কারণ হয়। অবশ্যই, এটি একটি অস্বীকার বা অতিরঞ্জিত নয়।

স্থিতপ্রজ্ঞ একজন সার্জনের মতো পরিস্থিতি পরিচালনা করেন যিনি তদন্তের সময় প্রকাশিত তথ্যের ভিত্তিতে অস্ত্রোপচার করেন। এটি একটি সুপার-কন্ডাক্টরের মতো যা সমস্ত বিদ্যুৎ পাস করে।

আমরা হয় পরিস্থিতি, মানুষ বা কাজের সাথে সংযুক্ত হই বা তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হই। সংযুক্তিটিকে আসক্তি হিসাবে বিবেচনা করা সহজ, তবে বিচ্ছিন্নতাও এক ধরণের আসক্তি, তবে ঘৃণা সহ। যখন শ্রীকৃষ্ণ বলেন যে স্থিতপ্রজ্ঞ আসক্তিহীন, তার মানে হল তিনি আসক্তি এবং বিরক্তি (দ্বেষ) উভয়ই ত্যাগ করেন।