52. গুটিয়ে রাখাই বুদ্ধিমত্তা

 

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, “কচ্ছপ যেমন আপন অঙ্গসমূহ সংহরণ করে নেয়, সেইরূপ যিনি ইন্দ্রিয়াদির বিষয় হতে ইন্দ্রিয়দের সর্বপ্রকারে সংহরণ করেন, তাঁকেই স্থিতপ্রজ্ঞ বলে জানবে” (2.58)।

শ্রীকৃষ্ণ ইন্দ্রিয়ের উপর জোর দিয়েছেন কারণ তারা আমাদের অভ্যন্তরীণ আত্মা এবং বাহ্যিক জগতের মধ্যে প্রবেশদ্বার। তিনি সুপারিশ করেন যে যখন আমরা ইন্দ্রিয়ের বস্তুর সাথে নিজেকে সংযুক্ত দেখি তখন আমাদের ইন্দ্রিয়গুলি প্রত্যাহার করা উচিত যেমন প্রতীকী কচ্ছপ বিপদের সম্মুখীন হলে তার অঙ্গ প্রত্যাহার করে নেয়।

ইন্দ্রিয়ের দুটি অংশ আছে। একটি হল ইন্দ্রিয় অঙ্গ যেমন চক্ষুগোলক এবং অন্যটি, মস্তিষ্কের অংশ যা নিয়ন্ত্রক, যা এই চক্ষুগোলককে নিয়ন্ত্রণ করে।

সংবেদনশীল মিথস্ক্রিয়া দুটি স্তরে সঞ্চালিত হয়। একটি হল ইন্দ্রিয় বস্তুর সদা পরিবর্তনশীল বাহ্যিক জগত এবং ইন্দ্রিয় যন্ত্রের (চক্ষুগোলক) মধ্যে যা সম্পূর্ণরূপে স্বয়ংক্রিয়। ফোটন যখন চক্ষুগোলককে পৌঁছায়, তখন তারা তাদের শারীরিক বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী কাজ করে। দ্বিতীয় মিথস্ক্রিয়াটি চক্ষুগোলক এবং এর নিয়ামকের মধ্যে হয়।

দেখার ইচ্ছাই চোখের বিকাশের কারণ এবং সেই ইচ্ছা ইন্দ্রিয়ের নিয়ন্ত্রক অংশে এখনও বিদ্যমান। এটি অনুপ্রাণিত উপলব্ধি হিসাবে পরিচিত যেখানে আমরা যা দেখতে চাই তা দেখি এবং আমরা যা শুনতে চাই তা শুনি। ফুটবল খেলার মতো আমরা মনে করি যে প্রতিপক্ষের পক্ষে বেশি সিদ্ধান্ত নেওয়া হচ্ছে এবং এর থেকে আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে আম্পায়ার অন্যায়।

শ্রীকৃষ্ণ যখন ইন্দ্রিয়ের কথা উল্লেখ করেন, তখন তিনি ইন্দ্রিয়ের নিয়ন্ত্রক অংশের কথা বলছেন যা ইচ্ছা সৃষ্টি করে। সুতরাং এমনকি যখন আমরা আমাদের ইন্দ্রিয়গুলিকে শারীরিকভাবে বন্ধ করে রাখি, তখন মন আমাদের আকাঙ্ক্ষাগুলিকে বাঁচিয়ে রাখতে তার কল্পনা শক্তি ব্যবহার করে কারণ মন এই সমস্ত নিয়ন্ত্রকের সংমিশ্রণ ছাড়া আর কিছুই নয়।

এই বৈজ্ঞানিক শ্লোকের মাধ্যমে শ্রীকৃষ্ণ আমাদের ইন্দ্রিয়ের বস্তুগত অংশ থেকে নিয়ন্ত্রককে বিচ্ছিন্ন করার জন্য নির্দেশনা দিচ্ছেন যাতে আমরা সর্বদা উত্তেজক বা হতাশাজনক বাহ্যিক পরিস্থিতি থেকে চূড়ান্ত স্বাধীনতা (মোক্ষ) পেতে পারি। কোন প্রদত্ত পরিস্থিতিতে কখন প্রত্যাহার করতে হবে তা জানার মধ্যেই প্রজ্ঞা নিহিত।