60. বিষাদ থেকে জ্ঞানোদয় পর্যন্ত

 

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, “যেমন বিভিন্ন নদীর জল পরিপূর্ন অচল, স্থির সমুদ্রে এসে তাকে বিচলিত না করেই বিলীন হয়ে যায় তেমনই সমস্ত বিষয়ভোগও যাঁর মধ্যে কোনো বিকার উৎপন্ন না করে বিলীন হয়, তিনিই পরম শান্তি লাভ করেন, কিন্তু যিনি ভোগ্যপদার্থ কামনা করেন, তাঁর পক্ষে শান্তিলাভ অসম্ভব (2.70)। তিনি আরও বলেন, যিনি সমস্ত কামনা পারিত্যাগ করে সমত্বশূন্য ও অহং বর্জিত এবং নিস্পৃহ হয়ে বিচরণ করেন, তিনিই পরম শান্তি লাভ করেন অর্থাৎ তাঁর ঈশ্বর লাভ হয়েছে (2.71)। এ হল ব্রহ্মপ্রাপ্ত পুরুষের স্থিতি, এই স্থিতি লাভের পর তিনি আর কখনও মোহগ্রস্ত হন না। অন্তিম সময়েও যিনি এই ব্ৰাহ্মীস্থিতি লাভ করেন, তিনি ব্রহ্মানন্দ লাভ করেন” (2.72)।

শ্রীকৃষ্ণ এই শাশ্বত অবস্থার (মোক্ষ - পরম স্বাধীনতা এবং আনন্দ) তুলনা করতে সমুদ্রের উদাহরণ দিয়েছেন এবং নদীগুলি ইন্দ্রিয়ের দ্বারা ক্রমাগত প্রাপ্ত উদ্দীপনা। সাগরের মতো, চিরস্থায়ী অবস্থা লাভের পর মানুষ স্থির থাকে, যদিও তার মধ্যে প্রলোভন ও ইচ্ছা প্রবেশ করতে থাকে। দ্বিতীয়ত, নদীগুলো সমুদ্রের সাথে মিলিত হলে তারা তাদের অস্তিত্ব হারিয়ে ফেলে। একইভাবে, যখন চিরন্তন অবস্থায় অবস্থানকারী ব্যক্তির মধ্যে ইচ্ছা প্রবেশ করে তখন তারা তাদের অস্তিত্ব হারিয়ে ফেলে।

তৃতীয়ত, বহির্বিশ্বের উদ্দীপনা দ্বারা আমাদের মধ্যে একটি প্রতিক্রিয়া তৈরি হয় এবং এই প্রতিক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা আমাদের না থাকলে দুর্ভোগ হয়। সুতরাং ইঙ্গিত হল যে সমুদ্রের মতো আমাদেরও এই ধরনের অস্থায়ী উদ্দীপনা সহ্য করতে শিখতে হবে (2.14)।

আমাদের বোধগম্য যে প্রতিটি কর্মের একটি কর্তা এবং ফলাফল আছে। পূর্বে শ্রীকৃষ্ণ আমাদের কর্ম এবং কর্মফলকে পৃথক করার পথ দিয়েছেন (2.47)। এখন তিনি আমাদেরকে ‘আমি’ অর্থাত্ অহং, ও কর্তাত্ব ত্যাগ করার পরামর্শ দেন যাতে কর্তা এবং কর্ম পৃথক হয়। এই চিরন্তন শান্তির অবস্থা একবার অর্জিত হলে আর কোনো প্রত্যাবর্তন হয় না এবং কোনো কাজই এই গতিশীল মহাবিশ্বের কোটি কোটি কর্মের মধ্যে একটি হয়ে যায়।

শ্রীমদভগবদগীতায়, বিষাদের পর সাংখ্যের মাধ্যমে শাশ্বত অবস্থা আসে কারণ এটি একটি প্রাকৃতিক নিয়ম যে চরম ব্যথা ইতিবাচকভাবে ব্যবহার করলে মোক্ষ আনার সম্ভাবনা এবং ক্ষমতা রয়েছে, যেমন শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনের সাথে করেছিলেন।