70. সময়কে একটি সুযোগ দিন

 

একটি ফল বিকাশ এবং পাকা করার জন্য তার মূল গাছ থেকে পুষ্টি শোষণ করে। তারপর সে তার যাত্রা শুরু করার জন্য গাছ থেকে পৃথক হয়ে যায়। মূল গাছ থেকে মুক্তির যাত্রার শুরু থেকে অবশেষে বৃক্ষে পরিণত হওয়া পর্যন্ত বিভিন্ন কর্ম জড়িত। অন্যদিকে, একটি অপরিপক্ক ফলকে অবশ্যই মূল গাছের সাথে সংযুক্ত থাকতে হবে যতক্ষণ না এটি পাকা হয়, অর্থাৎ এটি নিজের যাত্রা শুরু করতে সক্ষম না হয়।

তবে, একটি পাকা ফল একটি অপরিপক্ক ফলকে গাছ ছেড়ে যেতে প্রলুব্ধ করা উচিত নয়, কারণ এটি এখনও একটি স্বাধীন যাত্রা শুরু করার জন্য প্রস্তুত নয়। যদি এটি মূল গাছ থেকে প্রয়োজনীয় পুষ্টি পেতে সময় না নেয় তবে এটি নষ্ট হয়ে যাবে। তাই শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, “পরমাত্মার স্বরূপে স্থিত অবিচল জ্ঞানী ব্যক্তি যেন শাস্ত্রবিহিত কর্মে আসক্তিসম্পন্ন অজ্ঞানীদের বুদ্ধিভেদ অর্থাৎ অশ্রদ্ধা উৎপন্ন না করেন। বরং স্বয়ং শাস্ত্রবিহিত সমস্ত কর্ম যথাযথভাবে অনুষ্ঠান করে তাদের দ্বারাও সেইরূপ করাবেন”(3.26)।

ইতিপূর্বে শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, যে মূঢ়বুদ্ধি ব্যক্তি কর্মেন্দ্রিয়গুলিকে হঠকারিতাপূর্বক বাহিরে থেকে রুদ্ধ করে মনে মনে ইন্দ্রিয়গুলির বিষয়ে চিন্তা করে, তাকে মিথ্যাচারী বলা হয় (3.6)। এই ধরনের লোকেরা নিজেদেরকে প্রতারণা করছে এবং তাদের অবস্থান অজ্ঞদের থেকে আলাদা নয় যাদের কাজ একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি জোরপূর্বক সংযত করেছিল। এটি উপরের শ্লোক 3.26 এ বর্ণিত হয়েছে।

একশত শিক্ষার্থীর একটি ক্লাসে, প্রতিটি শিক্ষার্থী তাদের বোঝার এবং মনের অবস্থার উপর নির্ভর করে একই পাঠ্যকে বিভিন্ন উপায়ে বোঝে। একইভাবে, একজন সন্ন্যাসীন যিনি জীবনে অনুপ্রাণিত কর্মের নিরর্থকতা বুঝতে পেরেছেন, সেই ব্রহ্মচারীকে পারিবারিক জীবন থেকে বিরত থাকতে উৎসাহিত করা উচিত নয়। একজন ব্রহ্মচারী তার নিজের পারিবারিক জীবন থেকে অনুপ্রাণিত কর্মের অসারতা আরও ভালভাবে শিখতে পারে। অন্য কোন উপায় নেই।

শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনে শ্রীমদভগবদগীতা শেখার ক্ষুধা জাগ্রত করার জন্য অপেক্ষা করেছিলেন। ততক্ষণ পর্যন্ত, শ্রীকৃষ্ণ তাকে জাগতিক কাজ করতে এবং জীবনের সুখ-দুঃখের মধ্য দিয়ে যেতে দিয়েছিলেন। উপযুক্ত মুহূর্ত এলে তিনি শ্রীমদভগবদগীতা প্রচার করেন। এইভাবে, শেখা তখনই ঘটে যখন এটির জন্য একটি অভ্যন্তরীণ ক্ষুধা থাকে, যেখানে প্রতিটি বস্তু যা আমরা দেখি এবং জীবনের প্রতিটি পরিস্থিতি যা আমরা মুখোমুখি হই, সে একজন শিক্ষক হতে পারে।