77. আয়নার মতো সাক্ষী হন

 

শ্রীকৃষ্ণ ব্যাখ্যা করেন, “ধূমের দ্বারা অগ্নি, ময়লার দ্বারা দর্পন এবং জরায়ুর দ্বারা গর্ভ যেমন আবৃত থাকে, তেমনই কামনা দ্বারা জ্ঞান আবৃত থাকে। এই কামনা জ্ঞানীদের চিরশত্রু এবং অগ্নির ন্যায় দুষ্পূরণীয়। এই কাম অর্থাৎ কামনার দ্বারা জ্ঞান আবৃত থাকে” (3.38-3.39)।

এর আগে শ্রীকৃষ্ণ বলেছিলেন যে গুণের আমাদের সম্মোহিত করার ক্ষমতা আছে। রজোগুণ থেকে জন্ম নেওয়া ইচ্ছাও তাই করে। তিনি আরও বিশদভাবে বলেছেন যে, “ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি—এইগুলিকে এর বাসস্থান বলা হয়। এই কাম; মন, বুদ্ধি এবং ইন্দ্রিযাদিকে আশ্রয় করে জ্ঞানকে আচ্ছন্ন করে জীবাত্মাকে মোহগ্রস্থ করে” (3.40)। আয়না হল সাক্ষীর নিখুঁত উদাহরণ। এর প্রজ্ঞা হল কোন শ্রেণীবিভাগ ছাড়াই এবং এর সামনে আনা পরিস্থিতি এবং মানুষকে প্রতিফলিত করা। এটির অতীতের বোঝা নেই বা ভবিষ্যতের কাছ থেকে কোনও প্রত্যাশা নেই এবং এটি সর্বদা বর্তমানের মধ্যে থাকে। এই জ্ঞান ধুলোয় ঢেকে গেলে এর কার্যকারিতা কমে যায়।

যদিও রূপক আয়না আমাদের প্রকৃত প্রকৃতি, ময়লা হল আমাদের অতীতের সঞ্চয় যা আমাদের অতীতের অনুপ্রাণিত কর্ম এবং ইচ্ছার কারণে জমা হয়। একইভাবে, জানার ক্ষমতা আমাদের প্রকৃত প্রকৃতি, যা অসীম। কিন্তু আমরা সীমিত জ্ঞান দিয়ে চিহ্নিত করি। সংক্ষেপে, ময়লা হল আমাদের অতীতের সঞ্চয় যা জ্ঞান, আনন্দদায়ক বা অপ্রীতিকর স্মৃতি এবং সিদ্ধান্তগুলি নিয়ে গঠিত যা আমাদের আটকে রাখে। একইভাবে, ইচ্ছাগুলি আমাদের আত্মার জ্ঞানকে গ্রহন লাগিয়ে আত্মাকে বিভ্রান্ত করে।

কর্মক্ষেত্রে এবং পরিবারে গুরুত্বপূর্ণ কথোপকথনগুলির উপর একটি সতর্ক দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করবে যে আমরা আমাদের অতীতের ভারী বোঝা বহন করি এবং বর্তমান মুহূর্তকে উপলব্ধি করা কঠিন বলে মনে করি। এর ফলে কর্মক্ষেত্রে উৎপাদনশীলতা কমে যায় এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভুল বোঝাবুঝি হয়।

অতীতে বসবাস করা দুঃখজনক এবং মূল কথা হল আমরা যেন অতীতের দাস হয়ে না যাই। এটি করার জন্য, আমরা অতীতকে একটি যন্ত্র হিসাবে ব্যবহার করতে পারি যতক্ষণ না আমরা চেতনার বর্তমান মুহুর্তের সাথে স্থায়ীভাবে নিজেকে সারিবদ্ধ না করি।