87. নিত্য-তৃপ্ত

 

একটি ক্ষুধার্ত শিয়াল উপরে ঝুলন্ত আঙ্গুরের কাছে পৌঁছানোর চেষ্টা করেছিল, ব্যর্থ হয়েছিল এবং ভাবতে শুরু করেছিল যে আঙ্গুরগুলি টক। এই পরিচিত গল্পটি হতাশা, তৃপ্তি এবং সুখের সাথে মোকাবিলা করার বিষয়ে একাধিক কোণ প্রস্তাব করে।

সমসাময়িক মনোবিজ্ঞান আনন্দের সংশ্লেষণকে মানব মস্তিষ্কের অন্যতম কাজ বলে অভিহিত করে যা আমাদের কঠিন পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসতে সাহায্য করে। শেয়াল ঠিক তাই করল এবং নিজেকে সন্তুষ্ট করল যে আঙ্গুর টক এবং এগিয়ে গেল।

তৃপ্তির প্রসঙ্গে, শ্রীকৃষ্ণ 'সুখের সংশ্লেষণ'-এর বাইরে যান এবং বলেন, “যিনি সকল কর্ম ও তার ফলে আসক্তি সর্বতোভাবে বর্জনপূর্বক সংসারের আশ্রয় ত্যাগ করেছেন এবং পরমাত্মাতে নিত্য তৃপ্তি লাভ করেছেন, তিনি কর্মসমূহে বিশেষভাবে প্রবৃত্ত থাকলেও প্রাকৃতপক্ষে কিছুই করেন না” (4.20)। ‘নিজের সাথে তৃপ্ত’ হল গীতার মূল শিক্ষাগুলির মধ্যে একটি এবং বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠানে, শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে আত্মবান বা আত্ম-তৃপ্ত হওয়ার পরামর্শ দেন, যা মূলত নিজের সাথে তৃপ্ত। একজন আত্মবান ব্যক্তি যে কোনো পরিস্থিতিতে তৃপ্তির সুবাস ছড়ায়।

এর আগে শ্রীকৃষ্ণ কর্ম এবং অকর্ম সম্পর্কে কথা বলেছিলেন যেখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে এমনকি জ্ঞানীরাও এই জটিল সমস্যাগুলিতে জড়িয়ে পড়ে। বর্তমান শ্লোকে, তিনি কর্মে অকর্মের আভাস দেন, যখন তিনি বলেন যে যিনি সর্বদা সন্তুষ্ট তিনি কিছুই করেন না, যদিও তিনি কর্মে নিয়োজিত থাকেন।

আমাদের মৌলিক ইচ্ছা হল আমরা আজ যা আছি তার থেকে আলাদা কিছু হতে চাই। মজার ব্যাপার হলো সেই ইচ্ছা অনুযায়ী কিছু হওয়ার পর মানুষ অন্য কিছু হতে চায়। এমনকি সুখ এবং সম্পদের সন্ধানের ক্ষেত্রেও, এটি একটি অন্তহীন চক্র যেখানে লক্ষ্যগুলি ক্রমাগত পরিবর্তন হতে থাকে।

যখন উপলব্ধি হয় যে সুখ-সম্পদ লাভের সকল সাধনা মরীচিকার সাধনা ছাড়া আর কিছুই নয়। এই সাধনা আমাদের দুঃখিত এবং ক্লান্ত করে তোলে, আমরা ক্রমান্বয়ে কর্মফলের ইচ্ছা পরিত্যাগ করি এবং নিত্য-তৃপ্ত হই। এটি একটি শিশুর মতো যে কেবল খুশি থাকে এবং কোনও কারণ ছাড়াই হাসতে থাকে।