89. নিজেকে মুক্ত করা

 কিছু শব্দ যেমন অনাসক্তি এবং বীতরাগ শ্রীমদভগবদগীতার মূল শিক্ষা। আসক্তি এবং বিরক্তি দুটি মেরু হলেও, অনাসক্তি মানে এই মেরুগুলি অতিক্রম করা। একইভাবে, বীতরাগ রাগ বা বিরাগ নয়, উভয়ের উর্ধ্বে। এই মেরুত্বগুলি অহমের প্রতিফলন ছাড়া আর কিছুই নয় এবং এই অহংকে ত্যাগ করার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি সমস্ত দ্বৈততাকে অতিক্রম করে। এই অবস্থা মুক্তি ছাড়া আর কিছু নয়।

এই প্রসঙ্গে, শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, “যিনি মুক্ত, আসক্তিরহিত, জ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত মন নিয়ে এবং যজ্ঞের জন্য কাজ করেন; তার সমস্ত কর্ম বিলীন হয়ে যায়” (4.23)। ‘আমি’ আমাদের সম্পত্তি, বন্ধু এবং শত্রু, পছন্দ এবং অপছন্দ, আর চিন্তা ও অনুভূতির সাথে পরিচয় করা। তাদের ছেড়ে দেওয়া একটি অস্থায়ী শূন্যতা তৈরি করে যা ব্যথা, ভয়, এবং রাগ তৈরি করে। অতএব, ‘আমি’ ত্যাগ করা সহজ কাজ নয়। মজার বিষয় হল, এটি শুধুমাত্র মালিকানা, পরিচয় এবং প্রভুত্বের অনুভূতি ত্যাগ করার বিষয়ে, সম্পর্ক, জিনিস বা মানুষ নয়। মুক্তি তখনই আসে যখন আমরা এই সূক্ষ্ম পার্থক্য জানি।

‘আমি’ ত্যাগকারী ব্যক্তির সমস্ত নিঃস্বার্থ কর্মই যজ্ঞ ছাড়া আর কিছুই নয়। যজ্ঞের আক্ষরিক অর্থ হল একটি অগ্নি অনুষ্ঠান যেখানে অগ্নিতে আহুতি দেওয়া হয়। এখানে এটি ত্যাগের রূপক হিসাবে ব্যবহৃত হয় যেখানে কেউ হাল ছেড়ে দেয় এবং কেউ গ্রহণ করে। আমরা আগুনে বলিদান করি, যা আমাদের তাপ দেয়, যা রান্না করা, জল তরল আকারে রাখা এবং শরীরের তাপমাত্রা বজায় রাখার মতো উদ্দেশ্যে জীবনে অপরিহার্য। মানবদেহের কার্যকারিতা একটি যজ্ঞের মতো যাতে একটি অঙ্গ দেয় এবং অন্যটি গ্রহণ করে এবং তারা সকলেই পরস্পর নির্ভরশীল।

তাই শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, নৈবেদ্য, হবন, অগ্নি, যজ্ঞকর্তা সবই ব্রহ্ম এবং এমনকী গন্তব্য বা প্রাপ্ত ফলও ব্রহ্ম (4.24)। অহং ত্যাগ করা মানে নিজেকে মুক্ত করা এবং ব্রহ্ম লাভ করা।