92. শ্বাসের মাধ্যমে আনন্দ

 

মানুষের শরীরের কিছু ক্রিয়াকলাপ, যেমন হৃদস্পন্দন, স্বয়ংক্রিয় হয়, যদিও তাদের অবশ্যই একটি নির্দিষ্ট ছন্দ অনুসরণ করতে হয়, যখন কিছু ক্রিয়াকলাপ যেমন লিম্বিক সিস্টেম নিয়ন্ত্রণ করা যেতে পারে। কিন্তু শ্বাস অনন্য কারণ এটি স্বয়ংক্রিয় এবং নিয়ন্ত্রণ করা যায়।

যজ্ঞের আকারে নিঃস্বার্থ কর্ম এবং শ্বাসের প্রসঙ্গে, শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, কিছু লোক প্রাণবায়ু অর্থাৎ আগত নিঃশ্বাসকে অপানবায়ুতে অর্থাৎ বহির্গামী শ্বাসতে এবং অপানকে প্রাণে উৎসর্গ করে; কেউ কেউ প্রাণ ও অপানকে সংযত করে প্রাণায়ামে নিমগ্ন হন (4.29)।

শ্বাসের সময়কাল এবং গভীরতা মনের অবস্থা প্রতিফলিত করে। উদাহরণস্বরূপ, যখন আমরা রেগে যাই তখন আমাদের শ্বাস স্বয়ংক্রিয়ভাবে দ্রুত এবং হালকা হয়ে যায়। বিপরীতে, আমাদের শ্বাস ধীর এবং গভীর করে আমরা আমাদের ক্রোধ নিয়ন্ত্রণ করতে পারি। এটি বোঝায় যে শ্বাসকে নিয়ন্ত্রণ করে মনকে নিয়ন্ত্রণ করা যেতে পারে যা ধ্যান এবং প্রাণায়ামের অনেক কৌশলের জন্ম দিয়েছে।

ভগবান শিব পার্বতীকে 112টি ধ্যানের কৌশল ব্যাখ্যা করার সময় প্রায় 16টি কৌশল উল্লেখ করেছেন যা সম্পূর্ণরূপে শ্বাসের উপর ভিত্তি করে। সমসাময়িক বিশ্বে, আমাদের পর্যবেক্ষণ এবং পরবর্তীতে শ্বাস নিয়ন্ত্রণের উপর ভিত্তি করে অনেক ধ্যানের কৌশল রয়েছে। মূলত এটি পর্যবেক্ষণের শিল্প এবং আগত এবং বহির্গামী শ্বাসের সাথে সর্বদা বিচরণকারী মনকে জড়িত করে এই শিল্পটি আয়ত্ত করা সহজ যা আমাদের স্থিতিশীল করে তুলবে। এই শিল্পটি পরে চিন্তা ও অনুভূতি পর্যবেক্ষণ করতেও ব্যবহার করা যেতে পারে কারণ পর্যবেক্ষণ এবং অনুভূতি বা চিন্তা বা ইচ্ছা একসাথে যায় না। পরিশেষে এটি ত্যাগকে বলি দেওয়া বা পর্যবেক্ষক কে পর্যবেক্ষিত হওয়া বলে পরিচিত।

প্রাণায়ামের আক্ষরিক অর্থ হল শ্বাস নিয়ন্ত্রণ এবং বিভিন্ন কৌশল যেমন কপালভাতির মাধ্যমে অনুশীলন করা হয়। প্রাণ মানে জীবন শক্তি যা আমাদের মধ্যে ক্রমাগত প্রবাহিত হয় বীজের অঙ্কুরোদগম বা ফুল ফোটার মতো। প্রাণায়াম সেই শক্তিকে প্রবাহিত করে জীবনকে আনন্দময় করে তোলে এবং এই সামঞ্জস্যের অভাব আন্দোলন, ভয় এবং চাপ ছাড়া আর কিছুই নয়।