98. করি বা না করি

 

অর্জুন জিজ্ঞাসা করেন, হে কৃষ্ণ, আপনি কর্ম-সন্ন্যাসের প্রশংসা করেন এবং তবুও আপনি কর্ম সম্পাদনের পরামর্শ দেন। আমাকে নিশ্চিতভাবে বলুন, কোনটি উত্তম পথ (5.1)। এর আগেও একবার অর্জুন সাংখ্য ও কর্মের (3.1) পথের মধ্যে নিশ্চিততা খুঁজছিলেন (3.2)।

শ্রীকৃষ্ণ অবশ্য কর্ম পরিত্যাগের সুপারিশ করেন না এবং পরিবর্তে বলেন যে কর্ম পরিত্যাগ সিদ্ধির দিকে পরিচালিত করে না (3.4)। ব্যক্তি তার গুণাবলী অনুযায়ী কর্ম করতে বাধ্য হয় (3.5)। প্রকৃতপক্ষে, কর্ম ছাড়া মানবদেহের রক্ষণাবেক্ষণও সম্ভব নয় (3.8)। শ্রীকৃষ্ণের উত্তর থেকে এটা স্পষ্ট যে কর্ম-সন্ন্যাস সাংখ্য যোগের একটি অংশ।

মূলত কর্মের দুটি দিক রয়েছে। একটি কর্তা এবং অন্যটি কর্মফল। কর্তাত্বের অনুভূতি ছেড়ে দেওয়া, জেনে রাখা যে গুণগুলিই আসল কর্তা; এবং উল্লেখ্য যে অর্জুন এটিকে কর্ম-সন্ন্যাস বলে উল্লেখ করছেন। তিনি পরবর্তীতে কর্মের কার্যকারিতাকে এর ফল আশা না করে একটি কর্ম সম্পাদন হিসাবে উল্লেখ করেন। সংক্ষেপে, অর্জুন জিজ্ঞাসা করছিলেন কর্তাত্ব ত্যাগ করবেন নাকি কর্মফল।

শ্রীকৃষ্ণ উত্তর দেন যে কর্ম পরিত্যাগ এবং কর্ম সম্পাদন উভয় দ্বারাই মোক্ষ লাভ হয়। কিন্তু এর মধ্যে কর্মযোগ কর্ম ত্যাগের চেয়ে উত্তম (5.2)। লক্ষণীয় যে এই উত্তরটি অর্জুনের জন্য যিনি কর্মফল সম্পর্কে উদ্বিগ্ন, যা কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে তার শিক্ষক, পরিবার এবং বন্ধুদের মৃত্যু। বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে, এটি আমাদের অনেকের জন্য প্রযোজ্য যারা অর্জুনের মতো মনমুখী।

শ্রীকৃষ্ণ স্পষ্ট করেছেন যে শুধুমাত্র শিশুরা, এবং বুদ্ধিমান নয়, সাংখ্য এবং কর্ম যোগকে পৃথক হিসাবে বিবেচনা করে। যে ব্যক্তি একটিতে প্রতিষ্ঠিত হয় সে উভয়েরই ফল পায় (5.4)। সংক্ষেপে, এই দুটি পথ ভিন্ন হতে পারে, কিন্তু গন্তব্য একই।