99. ঘৃণা ত্যাগ করুন, কর্ম নয়

 

অজ্ঞতার কারণে, ব্যক্তি বস্তুগত সম্পদ আত্মসাৎ করতে লিপ্ত হয়, যার ফলে সে কর্মের বন্ধনে আবদ্ধ হয়। যখন সচেতনতার প্রথম রশ্মি নেমে আসে, তখন তিনি ত্যাগের কথা ভাবতে শুরু করেন যে ধরণে অর্জুন এখানে চেষ্টা করছেন। বিভ্রান্তি নিহিত আছে কি ত্যাগ করতে হবে। সাধারণ প্রবণতা হল সমস্ত কর্ম বা ক্রিয়া পরিত্যাগ করা, কারণ আমরা আমাদের সর্বদা বিভাজন করার মন দিয়ে তাদের ভাল বা খারাপ হিসাবে ভাগ করি এবং অবাঞ্ছিত কর্মগুলি ছেড়ে দিতে চাই।

অন্যদিকে, শ্রীকৃষ্ণ ত্যাগের বিষয়ে একটি ভিন্ন ধারণা উপস্থাপন করেছেন এবং বলেছেন, "যিনি কারও প্রতি দ্বেষ করেন না এবং কোনও কিছু আকাংক্ষা করেন না, সেই নিষ্কাম কর্মযোগীকে নিত্য-সন্ন্যাসী বলে জানবে। কারণ রাগ (আসক্তি)- দ্বেষরূপ দ্বন্দ্ব-রহিত পুরুষ অনায়াসে সংসারবন্ধন হাতে মুক্ত হন" (5.3)। প্রথম জিনিসটি আমাদের ত্যাগ করতে হবে তা হল ঘৃণা। এটা আমাদের বিশ্বাসের বিরুদ্ধে যায় এমন যেকোনো কিছুর প্রতি হতে পারে যেমন ধর্ম, বর্ণ বা জাতীয়তা। ঘৃণা আমাদের পেশা, মানুষ বা আমাদের চারপাশের জিনিসের প্রতি হতে পারে। আপাত দ্বন্দ্বের মধ্যে ঐক্য দেখা জরুরি। নিত্য সন্ন্যাসী বিদ্বেষ ও কামনা-বাসনা ত্যাগ করেন।

শ্রীকৃষ্ণ আমাদেরকে ঘৃণা ও কামনার মতো গুণ ত্যাগ করার পরামর্শ দেন। সত্য হলো, কর্মের কোন প্রকৃত ত্যাগ নেই কারণ আমরা আমাদের গুণের প্রভাবে একটি কর্ম ছেড়ে অন্য কর্ম শুরু করি। অতএব, আমাদের বাহ্যিক কর্মের পরিবর্তে, আমাদের মধ্যে থাকা চিন্তাকে পরিহার করা উচিত।

শ্রীকৃষ্ণ আরও বলেছেন, “জ্ঞানযোগী যে পরমধাম লাভ করেন, কর্মযোগীও সেই ধাম প্রাপ্ত হন। তাই যিনি জ্ঞানযোগ ও কর্মযোগকে ফলরূপে অভিন্ন দেখেন, তিনিই  যথার্থদর্শী (5.5)। নিষ্কাম কর্মযোগ ব্যতিরেকে সন্ন্যাস অর্থাৎ মন, ইন্দ্রিয় এবং শরীরের দ্বারা করা সমস্ত কর্মে কর্তুত্বভাব ত্যাগ করা কঠিন কিন্তু ভগবৎ-স্বরূপ মননকারী কর্মযোগী পরব্রহ্ম পরমাত্মাকে শীঘ্রই লাভ করেন” (5.6)।

কর্ম হল এমন একটি যন্ত্র যা আমাদের খুঁজে বের করতে সাহায্য করে যে আমরা কতটা ঘৃণা বা আকাঙ্ক্ষায় ভরা। তাই শ্রীকৃষ্ণ কর্ম পরিত্যাগ না করে নিঃস্বার্থ কর্ম করতে উৎসাহিত করেন।