101. পদ্ম পাতার অনুকরণ

 

প্রতিটি শারীরিক ব্যবস্থা বিভিন্ন ইনপুট নেয় এবং কিছু আউটপুট উত্পাদন করে। আমরা ক্রমাগত আমাদের আউটপুট যেমন শব্দ এবং কাজ পরিমাপ করি। আমরা অন্যদের কর্মের পাশাপাশি আমাদের চারপাশের বিভিন্ন পরিস্থিতি বিচার করি। আসলে, বিবর্তন প্রক্রিয়ায়, আমাদের জন্য হুমকি চিনতে খুবই গুরুত্বপূর্ণ ছিল। যাইহোক, সমস্যাটি ক্রিয়াগুলি সঠিক বা ভুল কিনা তা নির্ধারণ করার জন্য মানগুলির অভাবের মধ্যে রয়েছে, যার ফলে আমরা অজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে অনুমান এবং বিশ্বাস ব্যবস্থার উপর নির্ভর করি। যখনই আমরা এমন একটি পরিস্থিতির সম্মুখীন হই যা আমাদের বিশ্বাস ব্যবস্থার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, আমরা খুশি এবং সন্তুষ্ট বোধ করি।

এ বিষয়ে শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, “যাঁর মন বশীভূত, যিনি জিতেন্দ্রিয়, বিশুদ্ধচিত্ত ও সর্বপ্রাণীর আত্মারূপ পরমাত্মাই যাঁর আত্মাস্বরূপ, এইরূপ নিষ্কাম কর্মযোগী কর্ম করলেও তাতে লিপ্ত হন না” (5.7)। এটি প্রভুর কাছ থেকে একটি আশ্বাস যে আমাদের কাজগুলি কি পরিস্থিতিতে কলঙ্কিত হবে না।

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে একজন শুদ্ধ ব্যক্তির দ্বারা করা কর্মগুলি কলঙ্কিত হয় না যিনি ঘৃণা ও কামনা থেকে মুক্ত এবং যিনি নিজেকে সমস্ত প্রাণীর স্বরূপে উপলব্ধি করেছেন (5.3)। লক্ষণীয় বিষয় হল যে যখন কেউ নিজেকে সমস্ত প্রাণীর মধ্যে দেখতে পায় তখন তার জন্য কলঙ্কজনক কাজ বা অপরাধ করার কোন কারণ থাকে না। বিপরীতে, নিজেদের এবং অন্যদের মধ্যে বিভাজনের দৃষ্টিকোণ থেকে করা হলে আমাদের সমস্ত কাজ কলঙ্কিত হয়ে যায়।

যখন আমাদের চারপাশের অবস্থাকে চিনতে হয়, তখন শ্রীকৃষ্ণ বলেন যে, “যিনি সমস্ত কর্ম পরমাত্মায় অর্পণ করেন এবং আসক্তি ত্যাগ করে কর্ম করেন, তিনি জলে পদ্মপত্রের ন্যায় পাপে লিপ্ত হন না” (5.10)।

যখন আমাদের কর্মের পাশাপাশি অন্যের কর্মও ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে নিবেদিত হয়, তখন বিভাজনের কোন সুযোগ থাকে না। তারপরে আমরা যে পরিস্থিতির মুখোমুখি হব তা নাটক এবং অভিনয় বলে মনে হবে, যেখানে আমরা আমাদের ভূমিকা পালন করি এবং শ্রীকৃষ্ণ এটিকে একটি পদ্ম পাতার সাথে তুলনা করেন।