114. অতি সর্বত্র বর্জয়েত

 

স্বর্ণ, পাথর এবং এক মুঠো মাটিকে তিনি সমান (6.8) বলে মনে করার পরে শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে “সুহৃদ, মিত্র, শত্রু, উদাসীন, মধ্যস্থ, দ্বেষ্য, বন্ধু, ধর্মাত্মা এবং পাপীদের প্রতি যিনি সমভাব রাখেন, তিনিই প্রকৃতভাবে শ্রেষ্ঠ” (6.9)।

শ্রীকৃষ্ণ জিনিস দিয়ে শুরু করেছিলেন এবং তাদের সমান হিসাবে আচরণ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। তারপর তিনি আমাদের জীবনের মানুষের কাছে চলে যান এবং আমাদের বন্ধু ও শত্রু; ধার্মিক এবং অধার্মিক; অপরিচিত ও আত্মীয়স্বজনকে সমান হিসেবে দেখতে বলেন। আমরা আমাদের চারপাশের মানুষকে যেভাবে শ্রেণীবদ্ধ করি, তাদের প্রতি আমাদের আচরণ সেই শ্রেণিবিন্যাসের উপর ভিত্তি করে। মজার বিষয় হল, আমাদের একজন বন্ধু অন্য ব্যক্তির শত্রু হতে পারে এবং আজ একজন বন্ধু আগামীকাল আমাদের শত্রু হতে পারে।  এটা দেখায় যে এই সমস্ত বিভাজন পরিস্থিতিগত বা পক্ষপাতমূলক। তাই শ্রীকৃষ্ণ এই বিভাজন ত্যাগ করার এবং তাদের সাথে সমান আচরণ করার পরামর্শ দেন।

শ্রীকৃষ্ণ ইঙ্গিত করেছেন যে, জিনিস, মানুষ এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে, মানুষ এবং সম্পর্ককে ভোগের বস্তু হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়। এটা লক্ষণীয় যে যাদের মানুষ বা সম্পর্কের সাথে তিক্ত অভিজ্ঞতা হয়েছে তারা বলে যে তাদের প্রাপ্য সম্মান দেওয়া হয়নি। তারা ভোগের বস্তু হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল।

পরিশেষে, শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, “এই যোগ, যাঁরা অত্যাধিক আহার করেন অথবা যাঁরা একান্ত অনাহারী, যাঁরা অতিশয় নিদ্রালু অথবা অত্যন্ত জাগরণশীল তাঁদের সিদ্ধ হয় না” (6.16)। এখানে খাদ্যকে ইন্দ্রিয়ের রূপক হিসেবে নেওয়া যেতে পারে। অত্যধিক খাওয়ার ক্ষেত্রে, এটি সুপ্রতিষ্ঠিত যে আমরা দেহের চাহিদা অনুযায়ী নয় বরং মন এবং জিহ্বাকে সন্তুষ্ট করার জন্য খাই। এ কারণে স্বাস্থ্যের অবনতি নিশ্চিত। একইভাবে আমাদের অসম্মানজনক কথাবার্তা এবং অন্যান্য ইন্দ্রিয়ের অপব্যবহার নিশ্চিতভাবে দুঃখের দিকে নিয়ে যায়। তাই শ্রীকৃষ্ণ ইন্দ্রিয়ের ব্যবহারে ভারসাম্যের কথা বলেছেন।