116. আধ্যাত্মিকতার সহজ পথ

 

আধ্যাত্মিক পথ সম্পর্কে সাধারণ ধারণা হল যে এটি অনুসরণ করা কঠিন। শ্রীকৃষ্ণ আগে এই ধরনের লোকেদের আশ্বস্ত করেছিলেন যে ছোট প্রচেষ্টা কর্ম যোগে বড় লাভ দেয় (2.40)। তিনি এটিকে আরও সহজ উপায়ে ব্যাখ্যা করেন যখন তিনি বলেন, “দুঃখনাশক এই যোগ নিয়মিত আহারবিহারী, কর্মে যথাযথ চেষ্টাকারী এবং নিয়মিত নিদ্রা ও জাগরণশীলেরই সিদ্ধ হয়” (6.17)। যোগ বা আধ্যাত্মিক পথ ক্ষুধার্ত অবস্থায় খাওয়ার মতোই সহজ; সময়মত কাজ করা; সময়মতো ঘুমান এবং ক্লান্ত হলে বিশ্রাম নিন। এর বাইরে অন্য সব কিছুই আমরা নিজেদের এবং অন্যদেরকে বলি।

একটি শিশুর একটি বৃদ্ধ ব্যক্তির চেয়ে বেশি ঘুম প্রয়োজন। দিনের শারীরিক ক্রিয়াকলাপের উপর নির্ভর করে খাদ্য সম্পর্কিত আমাদের চাহিদা পরিবর্তিত হতে পারে, এটি নির্দেশ করে যে 'উপযুক্ত' এর অর্থ বর্তমান মুহুর্তে সচেতন হওয়া। এটি পূর্বে কর্তব্য-কর্ম (6.1) বা শাস্ত্রবিহিত কর্তব্যকর্ম (3.8) হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল।

আমাদের মন তার কল্পনা দিয়ে সহজ সত্যকে অতিরঞ্জিত করে এবং তাদের চারপাশে জটিল গল্প বুনে। এই গল্পগুলি আমরা নিজেদেরকে বলি কাউকে নায়ক বা খলনায়ক করে এবং পরিস্থিতিকে সুখী বা দুঃখজনক করে তোলে। এই গল্পগুলো আমাদের কথা ও আচরণ নির্ধারণ করে। এই কারণেই শ্রীকৃষ্ণ মনকে নিয়ন্ত্রণ করার উপর জোর দেন যা গল্প বুনেন এবং সমস্ত আনন্দের প্রতি অনাগ্রহী হয়ে পরমেশ্বরের সাথে একত্ব প্রতিষ্ঠার আহ্বান জানান (6.18)।

শ্রীকৃষ্ণ আরও বলেছেন যে “বায়ুবিহীন স্থানে দীপশিখা যেমন চঞ্চল হয় না, পরমাত্মার ধ্যানে সংযতচিত্ত একাগ্ৰীভূত চিত্তেরও সেই অবস্থা জানবে” (6.19)। শ্রীকৃষ্ণ এর আগে একটি কচ্ছপ (2.58) এবং নদী এবং সমুদ্র (2.70) উদাহরণ দিয়েছিলেন, যেখানে নদীগুলি সমুদ্রে প্রবেশ করার পরে তাদের অস্তিত্ব হারিয়ে ফেলে এবং সমস্ত নদী প্রবেশ করা সত্ত্বেও সমুদ্র শান্ত থাকে। একইভাবে, যোগীর সমুদ্র-সদৃশ মনে প্রবেশ করলে ইচ্ছা তাদের অস্তিত্ব হারায়।