118. পরিবর্তন শুধুমাত্র স্থায়ী

 বস্তুর দৈহিক বা প্রকাশ্য জগতের পরিবর্তন স্থায়ী এবং অব্যক্ত বা আত্মা অপরিবর্তনীয় থাকে। এই দুইয়ের মধ্যে সামঞ্জস্য আনতে একটি প্রক্রিয়া প্রয়োজন। রূপকভাবে, এটি একটি স্থির হাব এবং একটি ঘূর্ণায়মান চাকার মধ্যে বল বেয়ারিঙ মতো বা একটি ইঞ্জিন এবং চাকা থেকে দুটি ভিন্ন গতি পরিচালনা করতে গিয়ারবক্সের মতো। একইভাবে, এটি ইন্দ্রিয়, মন এবং বুদ্ধির একটি জটিল ব্যবস্থা যা অপরিবর্তনীয় আত্মা এবং জিনিসের সদা পরিবর্তনশীল জগতের মধ্যে রয়েছে। শ্রীকৃষ্ণ একটি শ্রেণীবিন্যাস দিয়েছেন যে ইন্দ্রিয়গুলি ইন্দ্রিয় বস্তুর থেকে শ্রেষ্ঠ, ইন্দ্রিয়ের থেকে মন শ্রেষ্ঠ এবং বুদ্ধি মনের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। বুদ্ধির চেয়েও উত্তম আত্মা (3.42)।

ইন্দ্রিয়ের শারীরিক অংশ স্বয়ংক্রিয়ভাবে ভৌত জগতের পরিবর্তনে সাড়া দেয়। মন হল স্মৃতি এবং সেইসাথে ইন্দ্রিয়ের নিয়ন্ত্রক অংশের সংমিশ্রণ এবং আমাদের নিরাপদ রাখার জন্য ইন্দ্রিয়ের শারীরিক অংশ দ্বারা এটিতে আনা প্রতিটি বাহ্যিক পরিবর্তন পরিচালনা করবে বলে আশা করা হয়। মূল বিষয় হল মন বুদ্ধি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত নাকি বাহ্যিক সংবেদন দ্বারা। বাহ্যিক সংবেদন দ্বারা পরিচালিত হলে প্রতিক্রিয়াশীল জীবন হবে এবং বুদ্ধি দ্বারা পরিচালিত হলে সচেতন জীবন হবে।

তাই শ্রীকৃষ্ণ একজনকে ধীরে ধীরে মনকে নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠা করার জন্য বুদ্ধির ব্যবহার অনুশীলন করার পরামর্শ দেন (6.25) এবং এই অনুশীলনটি দৃঢ় সংকল্প এবং উত্সাহের সাথে অনুশীলন করতে (6.23)। সমসাময়িক সাহিত্যও পরামর্শ দেয় যে কোনও দক্ষতা অর্জন করতে 10,000 ঘন্টা অনুশীলন লাগে।

এই প্রক্রিয়ায়, আমাদেরও সংকল্প ত্যাগ করতে হবে এবং ইন্দ্রিয়কে সংযত করতে হবে (6.24)। ইন্দ্রিয়কে নিয়ন্ত্রণ করা নিজের পছন্দের ইন্দ্রিয়-উত্পাদিত উদ্দীপনা গ্রহণের ইচ্ছা ত্যাগ করা ছাড়া আর কিছুই নয়। শ্রীকৃষ্ণ আশ্বস্ত করেছেন যে একবার আমরা ইন্দ্রিয় অতিক্রম করার পরম সুখের অবস্থা অর্জন করলে, আমরা বড় দুঃখের দ্বারাও বিচলিত হব না (6.22)।