122. ‘এটি সেই’ এর মন্ত্র

 

পরমাত্মার রূপে আবির্ভূত হয়ে শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে “যিনি সর্বভূতে আত্মারূপে আমাকে (বাসুদেবকে) অবলোকন করেন, এবং সর্বভূতকে আমাতে দেখেন তাঁর কাছে আমি অদৃশ্য হই না এবং তিনিও আমার কাছে অদৃশ্য হন না” (6.30)। এই শ্লোকটি ভক্তি যোগের ভিত্তি যেখানে সাধক সর্বত্র এবং প্রতিটি পরিস্থিতিতে ঐশ্বরিক অনুভব করেন।

‘এটি সেই’ মন্ত্রটি বিস্ময়কর কাজ করতে পারে যদি আমরা এর গভীরে যাই, যেখানে ‘এটি’ যে কোনও ব্যক্তি বা জিনিস বা পরিস্থিতি হতে পারে। একবার আমরা ‘এটি’ জানলে, আমরা প্রত্যেকের মধ্যে ঈশ্বরকে দেখতে পাব, সে ব্যক্তি বন্ধু হোক বা শত্রু; এটা সাহায্য বা আঘাত যাচ্ছে; প্রশংসা হোক বা সমালোচনা; কোনো জিনিস সোনার মতো মূল্যবান হোক বা পাথরের মতো মূল্যহীন; পরিস্থিতি অনুকূল বা প্রতিকূল কিনা; তারা কি ভীতিকর বা সুখদায়ক; সুখের বা বেদনার মুহূর্ত আছে কি; জয় বা হারানো; এবং এই তালিকা শেষ হয় না।

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে আমি নিজেকে প্রকাশ করি যেভাবে লোকেরা আমার প্রতি ভক্ত (4.11) এবং আমার কাছে কেউ অপ্রীতিকর নয় এবং কেউ আমার প্রিয় নয় (9.29)। এই বিষয়গুলো আমাদের বুঝতে সাহায্য করবে যখন শ্রীকৃষ্ণ একটি মজার উপায়ে বলেন যে ‘তিনি আমার কাছে অদৃশ্য নন যিনি আমাকে সর্বত্র দেখেন’। এর অর্থ হ'ল আমাদের মধ্যে বিভাজনের পরিমাপ ঈশ্বরের থেকে আমাদের দূরত্বকে প্রতিফলিত করে।

তিনি আরও আশ্বস্ত করেছেন যে “যে ব্যক্তি অভেদভাবে স্থিত হয়ে সর্বভূতে আত্মারূপে আমাকে (বাসুদেবকে) ভজনা করেন, সেই যোগী, সর্বপ্রকার ব্যবহার করলেও আমাতেই অবস্থান করেন” (6.31)। এটি আমরা কে তা নিয়ে কিন্তু আমরা কী করি বা আমাদের কী আছে সে সম্পর্কে নয়।

বস্তুজগৎ সুখ-দুঃখের খুঁটিতে পরিপূর্ণ। আমরা ধনী বা প্রভাবশালী যাই হোক না কেন, আমরা ক্রোধ, চাপ এবং হতাশার মতো দুঃখের দ্বৈততা থেকে বাঁচতে পারি না। তাই শ্রীকৃষ্ণ আমাদেরকে ঐক্যে প্রতিষ্ঠিত করতে বলেছেন যা আমাদের মেরু ও বিভেদের উর্ধ্বে নিয়ে যাবে।