133. শ্রদ্ধা হল শক্তি

 

 

অস্তিত্ব হল ব্যক্ত এবং অব্যক্তের সামঞ্জস্য, যার মধ্যে মানুষ ব্যক্ত এবং ঈশ্বর অব্যক্ত। মিথস্ক্রিয়ার মৌলিক স্তর মানুষ এবং ঈশ্বরের প্রতি অসম্মান সঙ্গে মানুষের মধ্যে হয়। শ্রীকৃষ্ণ একে অসুরদের পথ বলে বর্ণনা করেছেন (7.15)। পরবর্তী স্তর হল মানুষ এবং পরমাত্মা মধ্যে। এই পরিবর্তন শুরু হয় যখন কেউ মরীচিকা তাড়া করতে করতে ক্লান্ত হয়ে পড়ে বা নিজের দুর্দশায় হতাশ হয়ে পড়ে।

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে এই আচরণের চার প্রকার অর্থাৎ মানুষ ও ঈশ্বরের মধ্যে উপাসনা। প্রথম শ্রেণীর উপাসক তাদের অসুবিধা দূর করতে চায়, দ্বিতীয় শ্রেণীর উপাসক সম্পদ, সাফল্য বা মানসিক শান্তি অর্জন করতে চায়, তৃতীয় শ্রেণীর উপাসক জ্ঞান অর্জন করতে চায় এবং চতুর্থ শ্রেণীর জ্ঞানী (7.16)।

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে প্রথম তিন উপাসক, যারা জ্ঞান থেকে বঞ্চিত, তারা তাদের ইচ্ছা পূরণের জন্য বিভিন্ন দেবতার পূজা করে (7.20)। এটি রোগের ভিত্তিতে সংশ্লিষ্ট ডাক্তারের কাছে যাওয়ার মতো। তিনি আরও বলেন যে যখন তারা ভক্তি সহকারে উপাসনা করেন, তখন তিনি (শ্রীকৃষ্ণ) সেই ভক্তিকে অটুট করেন (7.21) এবং ভক্তের ইচ্ছা তাঁর ভক্তির কারণে পূর্ণ হয় (7.22) কিন্তু এই তিনটি পথ সীমিত ফলাফল দেয় (7.23)।

'কোনও ফলাফলের আশা না করে কাজ করা' শাশ্বত অবস্থার মৌলিক বৈশিষ্ট্য (2.47)। কিন্তু উপরোক্ত উল্লেখটি এর বিপরীত বলে মনে হয়। উল্লেখ্য যে, করুণাময় ভগবান শ্রীকৃষ্ণ আমাদেরকে দুঃখ বা অন্ধকার থেকে আকাঙ্খিত শাশ্বত অবস্থার আলোয় নিয়ে যাওয়ার জন্য ধাপে ধাপে পথ দেখান।

দ্বিতীয়ত, শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে ভক্তদের ভক্তি তাদের ইচ্ছা পূরণ করে এবং সেই ভক্তির পিছনে তিনি রয়েছেন। এর অর্থ হল ঈশ্বরের প্রতি, কাজের প্রতি বা সম্পর্কের প্রতি আমাদের ভক্তি আমাদের উপযুক্ত পুরস্কার দেয়। পার্থিব জগতে আমরা যদি কখনো কিছু অর্জন করে থাকি তা আমাদের শ্রদ্ধার ফল। প্রতিকূল পরিস্থিতিতেও শ্রদ্ধা একই উৎসর্গ যেখানে আমাদের ধৈর্য ধরতে হবে এবং সেজন্যই একে ‘শ্রদ্ধা’ সহ ‘সবুরী’ বলা হয়।