135. যোগ-মায়া

 

 

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে তাঁর অপরা প্রকৃতি ব্যক্ত এবং পরা প্রকৃতি হল জীবন তত্ত্ব, যা অব্যক্ত। তিনি বলেছেন যে যোগ-মায়া (তিনটি গুণের দ্বারা সৃষ্ট বিভ্রম) তাদের আলাদা করে এবং তাঁকে (পরমাত্মাকে) জন্মরহিত, অবিনাশী (7.25), অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের জ্ঞানী (7.26) হিসাবে জানতে আমাদের বাধা দেয়। যোগ-মায়া হল আয়নার ঘরের মতো যা আমাদের প্রতিফলিত করে এবং এর বাইরে কী আছে তা জানা অসম্ভব। এই অক্ষমতা আমাদের এই সিদ্ধান্তে আসতে বাধ্য করে যে প্রতিটি সত্তাই ব্যক্ত হয়, না বুঝেই যে তাদের পিছনে একটি অব্যক্ত জীবন-তত্ত্বও রয়েছে এবং শ্রীকৃষ্ণ তাদেরকে বুদ্ধিহীন বলেছেন (7.24)। এটি ঈশ্বরের প্রতি অসম্মানের সাথে মানুষ-মানুষের মিথস্ক্রিয়া ছাড়া আর কিছুই নয়, যা অসুরদের পথ।

বিদ্যুৎ (শক্তি) একটি উচ্চ ভোল্টেজ বিন্দু থেকে একটি নিম্ন ভোল্টেজ বিন্দুতে প্রবাহিত হয় যা পথ ধরে বৈদ্যুতিক সরঞ্জামগুলিকে শক্তি দেয়। রূপকভাবে, যদি আমরা পরমাত্মাকে অসীম ভোল্টেজের একটি বিন্দু হিসাবে গ্রহণ করি, তাহলে শক্তির প্রবাহ আমাদের শ্রদ্ধার তারের মাধ্যমে পাওয়া আশীর্বাদ ছাড়া আর কিছুই নয়, যা আমাদের ইচ্ছাগুলি পূরণ করতে সাহায্য করে যা মানুষের পারস্পরিক আচরণ বলা যেতে পারে।

এটি একটি ভারসাম্যের অবস্থা যখন উভয় বিন্দুতে সমান ভোল্টেজ থাকে এবং একইটি প্রতিফলিত হয় যখন শ্রীকৃষ্ণ বলেন যে আমি ‘জ্ঞানী’কে ‘নিজের মতো’ মনে করি। যুক্ত-আত্মার সাথে, তিনি একমাত্র আমাকেই সর্বোচ্চ লক্ষ্য হিসেবে দেখেন (7.18)। এমন একজন বিদ্বান মানুষ আমার কাছে আসে জেনে যে সবকিছুই বাসুদেব এবং এমন মহান আত্মা পাওয়া বিরল (7.19)। এর অর্থ হল, আলোকিত ব্যক্তি পরমাত্মার আশীর্বাদ ব্যবহার করে যোগ-মায়াকে জয় করেন এবং উপলব্ধি করেন যে সবকিছুই বাসুদেব।

সাধারণত, বস্তুগত জগতে আমাদের লক্ষ্যগুলি জমা করা বা পূরণ করা জড়িত কিন্তু ঈশ্বরের লক্ষ্য হল নিজেদেরকে খালি করা এবং আমাদের রাগ, দ্বেষ ও ঘৃণার অনুভূতিগুলিকে ত্যাগ করা ঠিক যেমন লবণের একটি পুতুল গলে যায় এবং সমুদ্রে পরিণত হয়।