3. বর্তমানে বাস করা
শ্রীমদভগবদগীতা আমরা
কে তা নিয়ে। এটি সত্যকে জানার ছাড়াও
সত্যবাদী হওয়ার মতো এবং এটি ঘটে যখন আমরা বর্তমান মুহুর্তে বাস করি।
অর্জুনের অন্তর্নিহিত দ্বিধা হল
রাজ্যের স্বার্থে যদি সে তার বন্ধুবান্ধব, আত্মীয়স্বজন, প্রবীণ
এবং শিক্ষকদের বধ করে তবে বিশ্বের চোখে তার ভাবমূর্তিটির কী হবে। এটা খুব যৌক্তিক মনে হয়। শ্রীমদভগবদগীতা অনুসারে জীবন যাপন করতে
হলে এই প্রথম বাধা অতিক্রম করতে হবে।
অর্জুনের আসল দ্বিধা হল তার ভবিষ্যত
নিয়ে, যখন
শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে আমাদের কর্ম করার অধিকার আছে কিন্তু কর্মফল পাওয়ার অধিকার
নেই। কারণ কর্ম বর্তমান সময়ে
ঘটে এবং কর্মফল ভবিষ্যতে প্রাপ্ত হয়।
অর্জুনের মতো, আমাদের
প্রবণতা কাঙ্ক্ষিত ফলাফল প্রাপ্ত করার থাকে। কখনও
কখনও আধুনিক জীবন আমাদের ধারণা দেয় যে ভবিষ্যতের ফলাফলগুলি নিয়ন্ত্রণযোগ্য।
কিন্তু বাস্তবে ভবিষ্যৎ হল অনেক সম্ভাবনার সমষ্টি যার উপর আমাদের কোন নিয়ন্ত্রণ
নেই।
আমাদের অহংকার আমাদের অতীতের উপর
নির্ভরশীল এবং বর্তমানের উপর ভবিষ্যতকে অভিক্ষিপ্ত করে, যার কারণে আমরা বর্তমানে
বাস করতে পারি না।
অন্তরীক্ষ সম্পর্কে; গ্যালাক্সি, নক্ষত্র এবং গ্রহ নিয়ে
গঠিত সমগ্র মহাবিশ্বের বৈশিষ্ট্য হল প্রদক্ষিণ করা। এটি
একটি স্থিতিশীল অক্ষ এবং একটি ঘূর্ণায়মান চাকার মতো। অক্ষ
কখনো নড়ে না এবং এই অক্ষ ছাড়া চাকা চলা সম্ভব নয়।
প্রতিটি ঝড়ের একটি শান্ত কেন্দ্র থাকে যা ছাড়া কোন ঝড় গতি পেতে পারে না। ঝড়ের কেন্দ্র থেকে দূরত্ব যত বেশি হবে, অশান্তি তত বেশি হবে।
আমাদেরও একটি শান্ত কেন্দ্র রয়েছে যা
আমাদের বিবেক ছাড়া আর কিছুই নয় এবং অস্থির জীবন এটিকে ঘিরে। অর্জুনের অস্থিরতা তার ভাবমূর্তি নিয়ে। অর্জুনের মতো, আমরাও
অন্যের চোখের দিকে তাকিয়ে নিজের প্রতিমূর্তি তৈরি করি।
তাই শ্রীমদভগবদগীতা বলে যে আমাদের
বর্তমানে বাস করা উচিত এবং বিবেকের সাথে নিজেকে যুক্ত রাখা উচিত।
Comments
Post a Comment