50. রাগ, ভয় ও ক্রোধ

 

শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন দুঃখে অনুদ্বিগ্ন চিত্ত, সুখে স্প্রুহাহীন এবং রাগ, ভয় এবং ক্রোধ রহিত মুনিকেই স্থিতপ্রজ্ঞ বলা হয় (2.56)। এটি 2.38 শ্লোকের একটি সম্প্রসারণ যেখানে শ্রীকৃষ্ণ সুখ এবং দুঃখ; লাভ এবং ক্ষতি; এবং জয় এবং পরাজয়কে সমানভাবে আচরণ করতে বলেছেন।

আমরা সকলেই সুখের সন্ধান করি কিন্তু দুঃখ অবশ্যম্ভাবীভাবে আমাদের জীবনে আসে কারণ এই দুটি দ্বৈততার সাথে বিদ্যমান। এটি মাছের জন্য টোপের মতো যেখানে কাঁটাটি টোপের পিছনে লুকিয়ে থাকে।

স্থিতপ্রজ্ঞ সেই ব্যক্তি যিনি এই খুঁটিগুলি অতিক্রম করেন এবং দ্বন্দ্বাতীত হন। এটি একটি সচেতনতা যে যখন আমরা একটি খুঁজি, অন্যটি অনুসরণ করতে বাধ্য - যদিও একটি ভিন্ন আকারে বা সময় অতিবাহিত হওয়ার পর।

যখন আমরা আমাদের পরিকল্পনায় সুখ পাই, তখন অহং ফুলে ওঠে, যা উত্তেজনা, কিন্তু যখন তা দুঃখে পরিণত হয়, তখন অহং আঘাত পায়, যা বিরক্তি, যা কেবল অহংকার খেলা ছাড়া আর কিছুই নেই। এটা উপলব্ধি করে স্থিতপ্রজ্ঞ তার অহংকার ত্যাগ করেন।

শ্রীকৃষ্ণ যখন বলেন যে স্থিতপ্রজ্ঞ আসক্তিমুক্ত, তার মানে এই নয় যে স্থিতপ্রজ্ঞ বৈরাগ্যের দিকে চলে যায়। তিনি এই দুটির বাইরের অবস্থানে থাকে। আমাদের এটি বুঝতে অসুবিধা হয় কারণ মেরুগুলির বাইরের অবস্থা বর্ণনা করার জন্য ভাষাগুলিতে খুব কমই কোনও শব্দ রয়েছে।

স্থিতপ্রজ্ঞ ভয় ও ক্রোধ থেকে মুক্ত কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে তিনি তাদের দমন করেন। তারা নিজেদের মধ্যে কোন জায়গা রাখে না যাতে ভয় এবং ক্রোধ প্রবেশ করতে পারে এবং অস্থায়ী বা স্থায়ীভাবে থাকতে পারে।

ভয় ও ক্রোধ হল বর্তমানের উপর ভবিষ্যতের বা অতীতের অনুমান। এমতাবস্থায় বর্তমান সময়ে এ দুটির কোনোটিরই স্থান নেই। যখন শ্রীকৃষ্ণ বলেন যে স্থিতপ্রজ্ঞ ভয় ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, এর অর্থ হল তিনি বর্তমান মুহূর্তে বাস করছেন।