127. শেখার জন্য শুনতে শিখুন

 

একটি দ্বি-মাত্রিক মানচিত্র একটি ত্রিমাত্রিক এলাকা উপস্থাপন করতে ব্যবহৃত হয়। এটি একটি সহজ, দরকারী এবং সুবিধাজনক পদ্ধতি, তবে এর সীমাবদ্ধতাও রয়েছে। এটি বোঝার জন্য আমাদের এলাকাটি সম্পূর্ণভাবে অনুভব করতে হবে। এমন শব্দগুলির ক্ষেত্রেও একই ঘটনা যা মানুষ, পরিস্থিতি, চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং কর্মের পরিপ্রেক্ষিতে একটি বহুমাত্রিক জীবন বর্ণনা করার চেষ্টা করে। কিন্তু শব্দেরও অনেক সীমাবদ্ধতা আছে।

প্রথম সীমাবদ্ধতা হল শব্দগুলো পোলার। যদি একটিকে ভাল হিসাবে বর্ণনা করা হয়, আমরা অন্যটিকে খারাপ হিসাবে কল্পনা করি। খুঁটির বাইরে পরিস্থিতি বর্ণনা করতে পারে এমন শব্দ কমই আছে। দ্বিতীয়ত, একই শব্দ তাদের অভিজ্ঞতা এবং পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে বিভিন্ন মানুষের মধ্যে বিভিন্ন আবেগ জাগিয়ে তোলে। এই কারণেই কিছু সংস্কৃতি যোগাযোগের জন্য নীরবতা ব্যবহার করে, একাধিক ব্যাখ্যার এই সীমাবদ্ধতাগুলি অতিক্রম করে। তৃতীয়ত, আমরা শব্দের আক্ষরিক অর্থে থামি, যা সত্যকে জানার মতো কিন্তু সত্য নয়।

এরকম একটি শব্দ হল ‘আমি’ যা শ্রীকৃষ্ণ এবং অর্জুন উভয়েই ব্যবহার করেছেন। যেখানে অর্জুনের ‘আমি’ হল বিভাজনের সাথে তার পরিচয়, সেখানে শ্রীকৃষ্ণের ‘আমি’ হল একত্ব যা প্রকট অস্তিত্বের সমস্ত বিভাজনকে অন্তর্ভুক্ত করে। শব্দের সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে সচেতনতা আমাদের গীতা বুঝতে সাহায্য করবে। নিচের শ্লোকটি এমন একটি উদাহরণ।

শ্রীকৃষ্ণ বলেন, “হে পার্থ, শোনো। তোমার মনকে সম্পূর্ণরূপে আমার প্রতি নিবদ্ধ করে, যোগ অনুশীলন করে, আমার শরণাপন্ন হোএ, তুমি নিঃসন্দেহে আমাকে সম্পূর্ণরূপে জানতে পারবে” (7.1)। শ্রীকৃষ্ণের ‘আমি’-তে পৌঁছানোর জন্য, আমাদের নিজেদেরকে বিলীন করতে হবে, যেমন লবণের পুতুল নিজেকে দ্রবীভূত করে সমুদ্রে পরিণত হয়।

শ্রীকৃষ্ণ শ্রুনু (শোনো) শব্দটি ব্যবহার করেছেন যা মনোযোগের প্রয়োজন। আমাদের শেখানো হয়েছিল কিভাবে কথা বলতে হয় যা একটি ভাষা হতে পারে বা কিভাবে নিজেকে প্রকাশ করতে হয়। কিন্তু আমাদের খুব কমই শুনতে শেখানো হয়েছে। জীবনকে ঘনিষ্ঠভাবে পর্যবেক্ষণ করা ইঙ্গিত দেয় যে পরিস্থিতি আমাদের শুনতে এবং বুঝতে শেখায়, যেমন অর্জুনের জন্য কুরুক্ষেত্র যুদ্ধ। উপসংহার হল যে শেখার জন্য শোনা লাগে।